NO.23
梅朵出院了，她平静地整理出结缘给道友的物品，书给了我，佛像给了她的阿爸阿妈，只在身边留了张上师的法像。
人在一生中会遇到很多人，有些人，也许你只与他有过片刻的交集，却足以对未来的整个人生产生深广的影响。
梅朵长得并不漂亮，干裂枯黄的皮肤，细长的眼睛，鼻梁不够高，身材也太瘦，但不知为何，如今每当我回想起她，总觉得她美得超越了皮相超越了尘世，她的美与子渊不同，宁静而祥和，并不突兀，如春雨般滋润着与她接触过的所有人；但亦有时像初夏的雷雨，挟着电闪雷鸣，洗涤去人心上的尘垢。
她真诚地对待周围所有的人，不会说那些讨对方喜欢听却没有任何实际帮助的话，哪怕这些话有时候很伤人。她曾指出我掉入了世间的八陷阱，说我总喜欢得到赞美，不愿被人批评，希望受到重视，不想受冷落，为了自己想得到的，枉顾他人的痛苦，为了避开自己不想要的，宁愿委屈自我、讨好他人。
我被她的话刺得无地自容，仓皇逃窜。一个人躲在房间里，头一次正视自己光鲜外表下藏躲着的丑陋内在。整整一天，我不敢面对梅朵，在她清澈的眼光中我有无处遁形的狼狈和羞惭。
那天，我去了大昭寺，寺庙正门的左侧，有两个巨大的转经筒，有喇嘛在不停地用力转动它们，围绕寺内还有一圈转经筒，伴着六字真言的念诵声，被朝拜者沾了酥油的手磨得锃亮，闪烁着庄重而耀眼的光芒。
嗡（ōm）嘛（mā）呢（ņī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）
我安静地体会这六个字的发音，嗡：为白色，智慧、禅定，除傲慢心；嘛：为绿色，慈心、忍辱，除嫉妒心；呢：为黄色，身、口、意、事业、功德，除贪欲心；叭：蓝色，大乐、布施，除愚痴心；咪：红色，大乐、布施，除吝啬心；吽：为黑色，悲心、精进，除嗔恚心。
念六字真言就能除去傲慢心、嫉妒心、贪欲心、愚痴心、吝啬心和嗔恚心吗？我自幼受到的唯物教育使我并不十分相信它会具有如此神奇的威力。但是，内心却终放不下一丝期盼，期盼它可能真的让我变成那般美好。
也许，当内心恐惧、焦虑、怨怒时，念这六字真言便可不断提醒和要求自己坚定不移地去证悟它们，只要坚定地去证悟，就可以得到那些从未想过证悟真理的人永远想象不到，故而不愿、不肯、不会相信的解脱。
看着身边神色庄重不断转动转经筒并念念有词的藏民，他们单纯的心思从来不会生出我这样的疑虑，他们很容易走上接受、信任、修持的道路，如同我接受和相信饥则食、困则眠，并轻易身体力行一样简单且本能。我和他们的区别仅在于我只相信自己看到的、感受到的，而他们还同时相信那些看不到的，和感受不到的。
在我眼里，他们生活得贫困而清苦，他们应设法拥有更多的物质来使自己变得快乐和幸福。可当我想起内地繁华城市里层出不穷花样繁多因物欲引起的凶杀、诈骗、抢劫、自尽、吸毒，想起大多数人笑贫不笑娼、为满足自己欲求不择手段的心态时，我又困惑了，拥有足够多的物质时，人一定会快乐吗？如果内心始终不能满足，会有“足够多”的时候吗？看不到、感受不到的就一定是不存在的吗？
我发现自己正面临一次真正的信仰危机。大片大片的流云在蓝色的天空徘徊绵延，风拂在脸上，有凛冽的寒意。金碧辉煌的庙宇、衣衫褴褛面容虔诚的人群、于岁月的长河中不停转动的经纶和不断在耳畔回荡的六字真言的嗡鸣。
梅朵是对的，我突然明白我应该学着真诚地对待自己对待生活，对待指缝间不断溜走的每分每秒的时间，而不是因为别人的眼光，或者任何期待。
也许，我应该回C市，不管那里对我来说有多么不堪的记忆，甚至还有不知如何面对的子渊，但无论如何，我都必须面对，必须从那最艰难处，开始自己对生命的证悟。