神匠之死神匠之死吧。
以前，在关东大地很多地方都有跳神的习俗。跳神形式上是祭奠感恩先祖神明，实际上重要目的则是祈求神明保佑，保佑活着的人平平安安，远离灾祸，种地的五谷丰登，做生意的买卖兴隆，当官的仕途顺达，所以每个家族三五年都要举行一次跳神儀式。跳神必请神匠，神匠是人与神之间的“使者”，在人们的心目里，神匠是能做到神明附体的非常之人。
有个地方方圆几十里只有两个神匠，一个是钱神匠，一个是孙神匠。钱神匠收个徒弟叫李小点，已经学了10多年，身手不凡，功力不亚于师傅，可有师傅在，他怎么都是个下手；孙神匠也许怕教会了徒弟饿死师傅，一直没有收徒，跳神时随时找个帮手了事。每年一进了冬月，跳神就拉开了序幕，钱神匠和孙神匠都成了香饽饽，东家请完西家请，应接不暇，酬金源源不断，腰包总是鼓鼓的。俗话说同行是冤家，为了避免两虎相争伤了神坛和气，谁家跳神都只请一个神匠，这已成了不成文的规矩，两个神匠井水犯不着河水，倒是相安无事。可是这一年赵老爷别出心裁，他家跳神竟然把钱神匠和孙神匠同时都请去了，这就演出了一场好戏。
钱神匠和孙神匠同坛跳神，这是闻所未闻的新鲜事，引来了远近的村民都来看热闹，把赵家大院挤得水泄不通。经过多少辈子的沿袭，跳神已经有了比较固定的程式，神歌按着神本子唱，神舞按着老姿势扭，放神按着老套路走，循规蹈矩，年年如是，但卖力多卖力少则是个良心账，旁观者看得清楚，神匠心里更明白。今天两个神匠碰到了一起，谁也不敢怠慢了，只见他们穿着花花绿绿的神服，戴着彩带飘扬的神帽，手持羊皮抓鼓，在神坛上拼命地扭来扭去，你唱罢我登场，都拿出了吃奶的力气，都想把对方踩在脚下，高潮一个接着一个。
一通神歌神舞过后，接下来就开始放神。放神就是模仿某种动物的形态进行表演，按神匠们说，是神明附体，刀枪不入，无所不能。放鹰神时吃生肉，放蛇神时光着身子在冰地上蠕动爬行，放熊神时凉水泼头洗澡，放野猪神时把明晃晃的钢针从两腮里面扎出来，象征着獠牙……钱神匠和孙神匠谁也不服谁，你吃三两生肉我就吃半斤生肉，你在冰地上爬一圈我就爬两圈，你往头上泼一盆水，我就泼两盆水，你在腮上扎五寸钢针我就扎八寸钢针……一场比一场精彩，叫村民们大开了眼界。由于钱神匠有徒弟在身边照应着，得心应手，虽然手脚略显笨拙，但动作连贯，没有什么失误；孙神匠身手矫健，但临时请的帮手笨手笨脚，两个人配合不畅，所以多有瑕疵，特别是放蛇神时，帮手没有及时给他指引方向，他爬来爬去，爬进了墙角的茅坑里，引得观众忍俊不禁。
跳神整整跳了两天两夜，钱神匠和孙神匠就这样比了两天两夜，结果是势均力敌，各有长短得失，不分输赢胜负，他们都筋疲力尽，遍体鳞伤。按实说，赵老爷应该多付酬金犒劳两个神匠才是，偏偏他是个小气抠门的主，不但没有多付一文，反而只给了往常一个人的钱数，弄得两个神匠心里都堵堵的，可谁也不想张口去争辩，因为就算争来了钱也是两人平分。
两个神匠跳神比一个神匠跳神更精彩，又不多花一文钱，这是难找的好事，赵老爷的做法被纷纷效仿。这就苦了两个神匠，力出得比以前多，钱拿得比以前少，可谁也不肯服输放弃，硬着头皮挺着，心里都把对方当做了仇敌，都想把对方赶走。最后他们做出决定，来一场生死对决，败者滚下神坛。
他们对决的方法是钻冰洞，就是在江面的冰上凿出两个窟窿，人从这个窟窿钻进去，再从另一个窟窿钻出来。相传上三辈有个神匠曾经钻过冰洞，因神明附体，身体没受任何伤害，就像洗了一次澡一样轻松加愉快。但这只是传说，谁也没有见过。