慕千山与胡喜是旧日相识，有过友情，也有过节。说起来还有一段情由！
那是“九·一八”事变后不久的深秋，也是在放山挖山参的时光里。
那些天以来，张把头心情不顺，因为得知儿子来到县城买货，撞见了日本开拓团的小鬼子酒后闹事，砸杂货店，眼瞅着老板要被打死了！张把头的儿子路见不平，上前劝说之中，那个小鬼子和两个汉奸“二鬼子”就围打过来，又朝他放冷枪。他一时气不过，拔刀相助，就用起了山里的绝技功夫，抢夺过刺刀，顺手扎伤了小鬼子，吓跑了两个“二鬼子”，后来全城戒严搜捕这个人！说也巧！张把头的儿子逃出了城门后，被磨盘山游击队途中搭救了，由此就上山投了抗联队伍。他这一走，却让张把头缺失了胳膊似的，每逢遇到放山寻参进林子的日子，张把头都要想起这些埋在心底的往事，心情就会有些郁闷。
慕千山这时候都要劝慰张把头一番，也竭尽全力帮助他打理放山挖参的事情。
这一天，张把头领着放山汉子们，按照早年间放山挖参临行前的习俗，要选好进山的日子。据说在磨盘山一带，就有“要想有，三六九”，“要想发，三个八”和“六六大顺”之说。因此，放山把头进山都选择在带有三、六、九或八、十八、二十八的日子，认为这些日子是黄道吉日，进山挖宝吉祥，带参出山顺当。
在慕千山心中，放山前哪天进山为吉日，要由带帮的张把头来确定。得知选定了日子后，他对张把头说：“按习俗，咱们要拜老把头庙了，还选去年那个地方吗？”事实上，他们炮头十分尊拜关岳庙，但是放山人尊拜老把头庙和山神庙。在山里，山神庙是土地爷、老虎，只是这会儿要拜老把头庙，又叫拜老爷府，是放山挖参前必须举行的仪式。
“中哇！把大伙儿顺过去吧！”张把头对慕千山说道。老把头是放山人最为信奉的山神爷，保佑进山时能挖到大货，下山时平平安安。放山人在山里立了许多老把头庙，大都小而简易，有的进山地方相距老把头庙较远，拜叩时可以写在牌信上摆供。
那天，早已入了帮伙的炮头胡喜，又领来一个五大三粗的汉子，他姓赵。张把头看了，又问了话，算是增加了一个放山人。因为近些天，有个放山人突然生病，不能进山，为了凑齐“九”字吉利数，所以吸纳了五大三粗的汉子，就是吉祥吉兆！
慕千山按照放山习俗，协同张把头在老把头庙前，先是上香烧纸，摆上供品，然后由张把头带领大伙磕头，逐一报出放山人的姓名，以求山里老把头保佑。张把头叩拜着代表大伙许愿，他高声大嗓地说：“如果顺山发了大货，要杀鸡宰猪，前来还愿。请保佑平安！吉利顺达！”最后大伙在一起吃顿团圆饭，就表示要入山了。
谁料进山后不久，就发生了令人不愉快的“山规犯忌”！那天进山，胡喜领来的姓赵的汉子，在“排棍”时候，由于他是新入伙的人，慕千山就安排他站在了“腰棍”挨肩儿远的位置！这是为啥呢？山里挖参人都知道几百年来，进入磨盘山深山老林中采挖人参，要在山把头的带领下，将人员按顺序依次排开，山里人俗称“排棍”。那天张把头吩咐慕千山依照往年旧规习俗，依次将九个人分为头棍、二棍、三棍……边棍。头棍和边棍，这两人是最有经验的放山人。头棍每次前进或转弯时，都要敲棍，作为联络信号。张把头为头棍，慕千山是最外边的边棍。每人手中都拿着“索拨棍”，在草丛中仔细搜寻人参。每个放山人之间要保持一定的距离，太远了容易走失“麻达山”，最看重的是防止中间的“腰棍”走失。
“顺山啰！”张把头这样喊着，其余的放山人依次排开，他们开始“拉帮”进山寻参。
这伙放山人没有走出多远，慕千山就听到帮伙中“叫棍”时，偶尔夹杂着不顺畅的声音。他拿着五尺二长的梨木“索拨棍”站住了，又沿循着这种声音望去，似乎那里有人在踹树。他就急忙快速地穿过杂木林子，临近前时看到姓赵的汉子还在用脚踹着那棵两手合握粗的黑松树。慕千山有些恼怒，训斥说：“停下！干嘛呢？”
姓赵的汉子指着树尖的方向，说：“上边有两只老鸹子在叫，不吉利，撵它飞远啰！”“你不懂‘叫棍’规矩？”
“这有啥难的！不就是走几步，敲一下树吗。”
“那你呢？干嘛踹树？搅棍嘛。”
他俩说话中的“棍”，就是放山人离不开的“索拨棍”。“叫棍”是放山挖参把头在传递信息，用敲棍的声音指挥行动。张把头每敲一下树干发出了声音后，其他人依次都要在树上敲一下，这是继续前进的信号。
张把头从敲棍的数量中，可以知道少没少人。如果张把头连敲树干两下，是告诉大伙都靠拢过来休息或吃饭。他敲树干三下时，是通知收山了，要回土仓子，预示这天的放山结束。因此，放山时除了张把头“叫棍”外，其他人不能随意敲树，以免乱了指令信号，也破坏了山规。
这会儿，走在林子附近的胡喜也匆匆靠拢过来。他有些埋怨姓赵的汉子，说：“用脚踹树，这是破坏山规。你呀，还不向慕炮头道个错儿！”
姓赵的汉子几分不情愿地讥笑着，朝着慕千山双手相拱，送过一揖，说：“知道了！其实……我也是为了讨个好兆头哇。”
慕千山看在胡喜的情面上，当时也没再说什么，朝着他俩摆摆手，就算消除了“山规犯忌”之事。
不料一波未平，一波又起。姓赵的汉子又一次“山规犯忌”，促使慕千山和张把头不能再视而不见了！
那天，进山采参非常艰辛，在山里转了一整天也不“开眼”，一苗小山参也遇不着。张把头看大伙放山累了，需要就地休息一会儿，就喊了一声：“拿蹲！”山里炮头们也叫“拿火”，即歇一会儿或抽袋烟的意思。就这一会儿的工夫，也有不少的放山习俗！例如“索拨棍”不能放到地下，必须搂在怀里立着，这样才能“搂住宝”；林中的树墩子，那是老把头的宝座，其余放山的人不能随意坐；休息时不能打瞌睡，不然稀里糊涂地容易“麻达山”，迷路后困死在山里。但是就在张把头吩咐“拿墩”后，慕千山又看见姓赵的汉子弯着腰，一只脚蹬在一个老树墩子上，小声地骂骂咧咧地系紧着绑腿布条子。
见此情景，慕千山胸中半恼半怒，连忙走过去说道：“把脚放下！放下啊！”
“咋地？紧紧绑腿，好赶路呀。”
“知道犯了山规吗？”
“这树墩子，我没坐呀！”
“用脚蹬着它，比坐着还忌讳！”
就在俩人理论时候，胡喜听到话音，有些慌乱地走过来。他朝着姓赵的汉子骂了一句，又对着慕千山替姓赵的汉子求情道歉。“这事又犯忌！”
“拜托了！不看僧面看佛面吧。”胡喜自觉理亏地说着。
“还是让张把头了解此事吧。”
“不跟他说这事，还不行？抬抬手就过去了。”
“不行！山有山规，帮有帮俗。”其实慕千山也不愿意进山后发生此事，这是犯忌的兆头啊！但又不能顾了私情，毁了采参规矩，破了这伙进山人的吉利！就这样，后来张把头将姓赵的汉子撵回山下。按理说，这些事也不怪慕千山，但是事后胡喜还是记恨着他，背地里散布他不讲情义！