一岗亭林立“割尾巴”
在“割尾巴”的年代里，计划经济对农贸市场监管的非常严厉。山里的药材、核桃、木耳等土特产品，国家实行统购用以出口换取外汇。公社生产队完成交售任务后，才按人头分给社员少量自用，但不得上市交易。山民们只能伴着饥荒、贫困“穷过渡”！山外人尽管青睐山货，但也只能望而兴叹不敢问津。
然而，山里没有合法的交易市场，人们便千方百计地想出各种办法，通过多种渠道，或“飞行”聚散，或夜晚接头，或暗中牵线……巧妙地出售自留的土特产品。不然，山民们手中没有货币，用何去供销社购买火柴、盐巴和布料等生活必需品？这种“逼上梁山”的私下交易，被称之为“黑市。”“黑市”把山里山外悄悄沟通了！
但是，“堵不住资本主义的路，迈不开社会主义的步。”为了“割断资本主义的尾巴”，有关部门在山区边缘的交通要道，十里一岗，五里一哨，“土产检查站”、“药材检查站”等各种名目的岗亭、哨卡如临大敌，矗立在路旁。凡是出山的各种车辆，都要接受检查，只要发现禁运物资一律扣留，即使司机们在驾驶楼里携带一星半点的核桃、木耳等土特产品用于回家“尝鲜”，那也毫不留情格收勿论！
二路见不平想出手
汽车队有个修理徒工小张，住在单身宿舍里，父亲是煤矿井下工人，因患矽肺在家养病。他听说吃木耳可以缓解病情，所以，特意搭车从深山里买了5斤木耳，想探亲带回家去孝敬父亲，不料在返回途中被检查站没收了！小伙子忍气吞声，只在暗中掉眼泪，因为徒工每月才发18元的生活费，那木耳是以每斤4元的价格在黑市上买的，20元打了水漂能不心疼吗？这要勒紧腰带节衣缩食多久才能积攒这点钱？
此事触动了汽车司机王忠的侠肝义胆。他义愤填膺地登门慰问小张，询问了前因和后果，声言要为小张讨回公道、加倍挽回损失。劝慰他不要心困，“面包一定会有的！”
提起这王忠，全车队都伸大拇指。他身材魁伟，会点拳脚；四十多岁的人却活泼、豪爽、说话风趣。因他能言善辩，在文革中舌战辩论，常常赢得阵阵掌声。平时，谁有棘手的难事求到他名下，不管你是“革派”还是“保派”，那可是土地庙的横批：“有求必应。”即使是“牛棚”里的“阶级敌人”，其家属有啥困难他也是义不容辞，千方百计地偷越层层“封锁线”，办得尽善尽美。所以，人们给他送了个雅号——王大侠。
听说王大侠路见不平，要为小张讨回公道——加倍索赔木耳钱，大家都好奇地嘻嘻哈哈凑热闹。有人说：“谁见过染缸里能够倒出白布来！叼在狗嘴里的肉包子还能再夺回来？”
“汽车不是推的，牛皮不是吹的。”王忠一本正经地拍着胸脯说“我王某人略施小计，染缸里照样能够倒出白布来，你信不信？那些横行霸道的‘剪径贼’，不好好整治整治，真没好人的活路了。”
有人在激将：“检查站那些家伙，拉大旗作虎皮，弄不好真要‘吃人’的。你王忠有几颗脑袋？给你戴顶‘资本主义投机倒把’的大帽子，吃不了就得兜着走。”
“他就是真老虎，咱也要学学杨子荣！”王大侠信誓旦旦地捋着袖子。
“那我们要看‘打虎上山’的好戏喽？”
“瞧好吧，给小张讨不回加倍的木耳钱，咱把‘王’字倒着写。”
“哈哈哈！你老王的牛皮吹得露原形了，‘王’字倒着写，还不是照样也念‘王’？”
“那咱这‘王’字就躺着写！”
“好！看你这‘大侠’能不能斗过‘剪径猴’，胜利了，大家给你送金匾、挂锦旗！”
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