不管你承不承认，我们的确生活在一个被谎言包围的世界。自从亚当因为毒蛇的谎言而偷吃了智慧果之后，人类很快就将谎言活学活用，开启了滔滔不绝的说谎历程。这成了人类文明的一部分，有时候，它本身就是文明的象征：历史上，大部分的统治都是建立在以个弥天大谎的基础之上。关于说谎和如何对待说谎，林语堂曾表示：“人的个人修养，内容十分复杂。其中，我们可以发现三个原因原则性的问题：一要会说谎：二要具备绅士风度的说谎能力：三，无论自己撒谎还是别人的谎言，都应一笑了之，以保持心境平静。”可见，谎言对我们日常生活的渗透是无处不在的。美国马萨诸塞大学的心理学家罗伯特*费尔德曼做过一个实验，请说有参与者在身上携带一个微型录音机，记录自己一天的谈话。他的分析结果是，没10分钟谈话中，会出现3个谎言。他举例说，有为女士在电话中对对方表示关切和同情，但事后她告诉费而德曼，她心里真实想法是，这个人真是个孩子，还不会照顾自己。
中科院心里研究所张亭玉认为，从生物进化论的角度看，欺骗是自然界最基本的现象之一。从病毒层蛋白对人体免疫系统的欺骗到昆虫的事态，欺骗是生物为了更好地繁衍而进化出来的本领。
进化心理学认为，虽然人类个体本质是自私的，但是，也存在利他行为。利他行为不仅存在于血亲之间，也存在陌生人之间，基于互惠的利他行为是社会发展的主要因素。如果一方试图利用对方对其互惠的信赖，就会产生欺骗。说谎行为本身，会根据结果的反馈而不断变化。并且，随着说谎次数的增加，对对方识别能力的不断提高，说谎行为也会相应地演变得更加难以识别。列如，古代，一个统治者要百姓相其政权的合法性时，只需打出“奉天承运，君权神授”的旗号，这是一个很明显的谎言，但非常有效。同样，他的反对者要做的证明这个是谎言，并且提出一个心的谎言去替换它，所谓“苍天以死，黄天当立”这样，统治者的谎言在不断的变化升级，其识别难度也在不断的提高。如果现在还有人自称天子，并试图号令天下的话，一定被怀疑是个精神病患者。
亚里士多德曾说：谎言自由理由，真实则无缘无故。
美国作家海林在其作品《最后一篇枯叶》中，描写了一个动人的故事，透过病房的窗子，病人可以看到风中摇曳的树叶。枯叶一篇篇的落下去，病人将残存的枯叶看成是自己生命的象征，她想，当最后一篇枯叶飘落时，自己的生命也就结束了。老画家得知此事后，便在连接树枝的墙上画下一篇叶子。
人们一听说谎言两个字，总认为它是不好的。实际上，对谎言的评价，既有道德标准，也有功利主义的标准，这是一个很有意思的问题。
德国一个心理学教做过调查，她向459个孩子提问：“谎言是坏的吗？”其中159人回答是坏的，187人否定了这一点，而其他113人认为要根据时间，地点和场合来断定谎言的好坏。这位心理学家分析，许多孩子不认同谎言是坏的，主要是他们将说谎认定为生活技能问题，而不是伦理道德问题。即使有些孩子认为谎言是坏的，也不是基于伦理考虑，而是认为说话的是人生的弱者，可怜虫。
大部分研究者认为，谎言是人类进化的结果，通过说谎来保护自己，而谎言的接受者并没有察觉到每个谎言，因此，整个人类社会得以和谐的有序的发展。保罗*埃克曼博士认为：“说谎时人类社会的重要性，人们在社交活动中应正确理解说话现象。有时候，善意的说谎时必要的。”
社会心理学家认为，说谎于身份维护，自我呈现和印象管理有关。日常社会中展现的“自我”，多少都是经过改编和包装的。通常，人们会根据当下所处的环境，来调整自己的表现和表达方式，以塑造恰当的形象，获得他人的感情支持，印象他人的偏好，赢得他人的赞同等等。这些目标的实现，对人们社会交往的顺利进行具有重要意义。
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