教育的产业改革，把大学从学术象牙塔抛入商业菜市场，大学成为一家公司，学生变成的一种产品。用大学扩招来推动GDP，用大学城来拉动房地产，学术项目变成了生意，师生关系变成了老板和雇员......
这一切来的太快而不加深思，在没有相关配套改革的前提下人人都脚步匆匆。即使是一桩生意它也是没有成熟商业规划、没有文化附加价值、不能让消费者感到愉快的生意。
这就是如今的“大学病”。就算大学是一家公司，也请做一个对产品负责、对消费者负责，有文化附加价值、有向心力、有良好企业文化的好公司。
还 敢 爱 吗
“我爱你”“滚。”一出最短的悲剧。过去它的发生多半是因为没有感觉，而现在也可能是因为没有钱。
十五年前，爱情常在道德和社会眼光里挣扎，但还没有跟GTP挂钩。而在今天，不先谈妥车和房，谁又来跟你谈情呢？物质是基础，人人都这样讲，仿佛爱情一定要在送过玫瑰、吃过大餐、游过车河、查过房产证后才能发生。所谓的般配，不过是一种资源交换——美貌可以换来一种优渥生活，这成了人们习以为常的逻辑。
关于爱情，人们要说的话、要做的事越来越多，信心和安全感却越来越少。七夕节卖出平时n倍的鲜花、钻戒、爱情婚姻保险。“微情书”得到热烈响应，人们急于在微博或者社交网站上公布自己的爱情细节，表决心，仿佛得到祝福比得到幸福更重要。
与此同时，爱情却在加速度的地失落。全国民政事业统计数据显示，2011年第一季度，中国共有46.5万对夫妻离婚，平均每天有5000多对夫妻分道扬镳。
有人为“90后”的爱情忧心忡忡。北京抽样抽查过70所中学的5000多名初二学生，其中65%有心理障碍的孩子都来自“问题家庭”，父母的不和与分离，如同笼罩在孩子人生路上的阴霾。他们得到的关心和抚养也许半分都不少，却不再知道什么是“幸福的模式”了。
到那时，我们可能无法问这些孩子：“还敢爱吗？”因为他们会反问你：“什么是爱？”
爱情的前提、过程和结局越来越复杂，有时甚至要核算成本和收益，这是那些泣血歌颂爱情的诗人没有想到的。
“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。”这古典主义爱情体验在今天的中国还能得到响应吗？6000多级“爱情天梯”、50多年遁入深山的姐弟恋，这现实主义的爱情故事在今天的中国还会发生吗？
不管你敢不敢、想不想，生命总会出现那个时刻，命定的时刻，谁也无法逃脱。那个时刻你感受到爱情。
88岁的日本电影大量铃木清顺再婚了，妻子只有40岁。他身体不好，常年坐在轮椅上“一个人生活非常危险”。这种婚姻模式在中国常被认为是年轻女人贪图钱财，却没有人想过，即使是年老体衰者，渴望爱的心一点也不会衰竭。所以那怕像海夫纳那样丢脸，哪怕冒着人财两空的风险，他们也愿意再试一次。
爱情不是谁给的，而是一种内在的热情和驱动力。略萨说：“爱可以丰富一个人的人生，爱是非常私人化的，虽然爱情被人们津津乐道，但是你很难有对爱情的准确的描述。简而言之，爱最好是体验，而不是被描述。”
既然如此，有什么不敢爱的。
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