《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》都记载的最惊心动魄的耶稣驱鬼故事发生在加利利湖东南边的格拉森，《马可福音》(5:2)记载：
耶稣一下船，就有一个被污鬼附身的人从坟茔里出来迎着他，那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能，人们屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。
他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相关?我指着神恳求你，不要叫我受苦!”这是因为耶稣曾吩咐他：“污鬼啊，从这人身上出来吧!”
耶稣问他说：“你名叫什么?”
回答说：“我名叫‘群’，因为我们多的缘故。”就再三地求耶稣，不要叫他们离开那个地方。
在那里山坡上有一大群猪在吃食，鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里，附着猪去。”耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有两千。
这里的“群”是指罗马军队中最大的军团单位，每团有3000至6000名士兵。很显然，这个人正被上千个鬼附身。
叶光明牧师认为邪灵是一种没有身体的灵，极其渴望占据有形的躯体。邪灵是属地的生物，比那些堕落的天使(魔鬼)的层次要低得多，它们最大的特性是特别渴求进入人体内操纵人。
叶光明的《赶鬼与释放》讲了不少他与当地邪灵污鬼作战的故事，其中有一个说法解释了我多年的困扰。
占卜或算命也是从邪灵而来。《使徒行传》(16:16-22)中的使女是一个很明显的例子，经上说她被巫鬼所附：
后来，我们往那祷告的地方去，有一个使女迎面而来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高的仆人，对你们传说救人的道!”她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来!”那鬼当时就出来了。
叶光明举了几个例子，其中的一个例子是玛丽的基督徒被一个老年妇人看了手纹，就说：“你会怀孕，但会是死胎。”事实正像她所说的那样发生了，玛丽的胎儿出生时因脐带绕颈两圈而无法存活。
叶牧师的看法是：“让算命之人预定一个人的人生进程，往往使得那个生命接受撒旦任意妄为的结局。”污鬼不是撒旦，可它们受撒旦控制。
还有个妇人从前是招魂术士，如今悔改了，她让叶光明牧师帮助释放。她突然对牧师说：“我看见你在一辆车里，车撞到一棵树后就死了。”叶光明警惕起来，对自己说：“那是邪灵在说话!”于是大声说：“撒旦，我拒绝你对我生命所定的命运。我绝不会在任何因撞树而毁坏的车里!”30年过去了，什么事情也没发生。
叶光明说：“然而，假如我允许惧怕进入我的心，心想有一天我会在一辆撞到树的车里，我就会接受撒旦为我生命立下的命运，并相信它已经把我弄死了。我感谢神让我有所警觉。”
1991年夏天，我去上海高桥参加一场聚会，主人是我大学同学的中学老师。老师曾告诉我，他有一个朋友算命很准，在圈子里很有名气，是不是让我也算一下?我对算命这事很敏感，那时虽然很爱交朋友，还是拒绝了。我那次一走近他家，就被那个算命的朋友给盯上了，我被盯得很不耐烦，最后就让他算了。他把我的过去算得很准，而且很及时地算出了我当时出现的工作变化，然后说我30岁如何如何曲折。最后他有些为难地说我老年多病，寿命不是太长。我至今还记得他的表情。我那年才25岁，也没有信仰基督教，不可能像叶天明那样大声抗议。我能看出这个男人的异禀，我很沮丧，很压抑，不知如何是好。后来30岁左右的生活遭际果然如他所预测。
我从没有告诉过别人，更不用说写下来了。我深深地被困扰，无法解释。我不是迷信之人，可还是没办法释放自己。我觉得落入了一个自我实现的局里。只有基督教的邪灵观让我茅塞顿开。
大卫·鲍森还提醒我们注意耶稣驱赶污鬼后当地居民的反应。“众人就央求耶稣离开他们的境界。”他们不仅仅是为了那2000头猪的损失，“他们就害怕”才是深层次的原因。他们害怕超自然的事情发生。大卫·鲍森牧师说：“超自然之事会令人不安;神在不安中闯入;神在人身上做一些令我们感到不安的事，而我们不喜欢这样被打扰，我们喜欢一切都在掌控中，此乃人之常情。”
当然，这里的希腊人也许把耶稣当成了四处游行的术士，他们觉得很危险。耶稣在犹太人众多的地区医治病人，不希望病人传扬，他要隐藏自己弥赛亚的身份，以免民众误会。但这次很特别，耶稣要这个被邪灵控制的人去四处宣讲神所做的事情，以更正人们的理解。