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在中国历史的长河中,有一位伟大的秦朝女子。她的身世依然成谜,出生于穷乡僻壤却受到秦始皇以最高礼仪接待;她并未留下守节贞烈的传说,却被始皇帝誉为“贞妇”;她的姓氏已无从考究,秦始帝却在她家乡为她筑起一道“女怀清台”;她是西南女富豪,她统治着庞大的丹砂帝国,她亦巫亦医,掌握着生死之术。所有的一切,让她与秦始皇之间,存在着一种说不清、道不明的微妙关系。
富婆巴寡妇清简介
“巴寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世,家亦不訾。清,寡妇也,能守其业,用财自卫,不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长,清穷乡寡妇,礼抗万乘,名显天下,岂非以富邪?”太史公这句话的意思主要想传达这几个意思:其一,此女是个寡妇,是个有钱的寡妇;其二,此女是贞女,是个有钱的贞女。这说明什幺?太史公这句话就是想说巴寡妇清是个有钱人,富可敌国的清可谓秦朝女强人的代表,她对秦朝GDP的贡献,不亚于今天的国民女神陶华碧与格力董事董小姐。而巴寡妇清的事迹在《史记》、《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》等史载有记载,这可了不得,不仅有钱还出名。
巴寡妇清生卒于秦惠文王设置巴郡之后到秦朝初期,为当时我国南方着名的大工商业主。据史籍记载,巴寡妇清一家,因擅丹穴之利数世,积聚了数不清的资财。到她掌管经营家业后,更至“僮仆千人”。她曾凭借财力而保一方平安,并对国家修筑万里长城给予过资助,连秦始皇也十分看重她,尊其为“贞妇”。她死后,就埋葬在家乡今千佛寨沟龙寨山。随后,秦始皇又下令在其葬地筑“女怀清台”,以资表彰。获此殊荣者,在有秦一代,并不多见。那幺浑身是谜团的巴寡妇清究竟是个什幺人?和秦始皇是什幺关系?为什幺能够与秦始皇分庭抗礼?
浑身谜团的巴寡妇清
寡妇清生于秦惠文王设置巴郡之后,何年何月不详,死于公元前220年左右,长什幺模样史记中也没有记载。巴寡妇清这个名字很奇怪,她的名字的意思大概是巴国的一个叫清的寡妇,女子年六十以上毋子男,为寡。可见,秦汉时期,寡妇,是对六十岁以上无子女女性的特指。这样的女子经商,国家还会给予免税的优惠。或许,这才是巴寡妇清真实的寡妇身份。虽然晋人常琚在<<华阳国志。巴志>>中说巴寡妇清是巴郡枳县人,有说是长寿人也有人说是彭水人。关于她的归属地真是众说纷纭,因为太史公在《史记》中也没有记载得很详细,因而后世人根据她以丹砂贩卖为生和当时秦的行政归属,推测巴寡妇清很有可能是重庆酉阳人。
寡妇清早年丧夫,为了继承家业没有再嫁,清守贞操便没有再嫁,因此受到了秦始皇赞赏,被始皇帝誉为“贞妇”,视巴寡妇清为“贞妇”,这是秦始皇对女性的一个极高褒赏。从目前已知的记载看,秦始皇生前对女性给予如此高的评价,仅此一例。还在清的家乡为她筑起了一道“女怀清台”,但是这一记载又存在很多疑问,寡妇清并非是为守节而从一而终,她守节完全是因为为了继承自己的家业,为免分心所以在夫死后一直没嫁,她得秦始皇最高礼遇,很可能是晚年将自己的全部财富捐给长城工程,同时为秦始皇的骊山陵墓提供大量的朱砂和水银。所以,秦始皇十分感动,将她迎去咸阳客居以颐养天年,并为她筑“怀清台”以示彪炳。
因太史公的一句“礼抗万乘,名显天下”之语,对巴寡妇清的夸耀之情溢于言表,因此有人推测她一定能与秦始皇分庭抗礼,更有甚者说她可能养有一支庞大的私人武装,并计算她每年要支出巨额的军费。在《史记》、《汉书》等正史的记载中,专家们都注意到了巴寡妇“用财自卫,不见侵犯”这个描述。这是什幺意思呢?其实,或许有些妖魔化这位秦朝女富婆,清是个商人,商人的主要任务就是赚钱,她没有必要自己私自建立一支军队,跟国家过不去为自己找不痛快。况且,她拥兵自重定会受到天下的瞩目还会引起非议,而这些史书中都没有记载,她本人对政治也不是很感冒,巴寡妇清是一个极具商业头脑的工商企业主,她不会去干那种傻事,她只需有适当的保安力量护矿护厂就够了。
寡妇清没有一支与秦王朝分庭抗礼的军队,却有成百数千的家奴、仆役,据说,巴清家族的徒附家丁竟占据枳县人口五分之一,而当时整个县的人口不过5万左右。这阵仗真是让大家见识到了什幺叫富可敌国。
巴寡妇清不做“贞妇”,也不是传说中能够让人生让人死的巫女,其实她就是一名秦朝女企业家,富可敌国的富婆,她想做的就是大力发展好自己的事业,为国家GDP贡献自己的绵薄之力。先富起来的寡妇清不仅为富能仁,全力以赴搞好劳工福利待遇,积极扶贫济困,还组建了庞大的私人武装保护一方平安,被乡人奉为“活神仙”,并被作为成功民营企业家受到越来越多的人尊崇。时至今日,巴寡妇清已经被奉为代表重庆地区巴国、巴郡时期工商业发展水平的标志性人物。
这位有感皇恩浩荡的富婆,去到咸阳后不久就一病不起,后医治无效,最终客死京城。她晚年将自己的全部财富捐给长城工程,同时为秦始皇的骊山陵墓提供大量的朱砂和水银。所以,秦始皇十分感动,将她迎去咸阳客居以颐养天年,并为她筑“怀清台”以示彪炳。
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