第一部喋血双雄 NO.168
在东魏反贪的同时，36岁的宇文泰也在为巩固自己控制的政权而殚精竭虑。
由于在河桥和邙山连续两次战败，西魏军元气大伤，尤其是邙山一战，一下子损失了六万多精锐军队，与东魏的实力差距一下子就被拉大，宇文泰的危机感也越来越强。
怎么办?
难道就这样认输?
不，这不是宇文泰的性格。
有人把失败视为结果，有人把失败视为过程。
毫无疑问，宇文泰属于后者。
他相信最后的胜利一定属于他。
他从来没有失去信心。
不在危机中图强，就在危机中灭亡。他必须在绝望中找到希望，成为浴火重生的凤凰!
要发奋图强，他就必须要找到新的有生力量。
然而西魏除了关中和陇右地区以外，其余大多数地区的人口比大熊猫还少，有些地方甚至达到了传说中那种“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的最高境界。
要增补兵员，显然只有从关陇一带着手， 不过这一带多是汉人，而中国北方自从五胡乱华以来，数百年来的规矩一直是鲜卑人当兵，汉人耕作。
然而此时的宇文泰别无选择，日子想要过，规矩就要破。
只是，让汉人打仗，能行吗?
宇文泰觉得能行，实践出真知，女人如果不接触男人自然不可能怀孕，汉人如果不接触战事当然也体现不出军事才能。
于是他果断发布命令，打开大门让汉人从军，史称“广募关陇豪右以增军旅”。
这是一个历史性的转变，这也是一个伟大的开始。
虽然此前汉人以前也有拿起武器的，但那都是属于某一个大家族的私人武装——乡兵，主要用于自保，而这次则有根本性的不同，因为他们加入的是有正规编制的政府军。
但摆在宇文泰面前还有一个个棘手的问题——如何调和军队中鲜卑人和汉人之间的矛盾?如何恢复汉人的尚武之风?如何把鲜卑人和汉人的文化彻底融合在一起?
经过反复思考，以及与他最信任的汉族智囊苏绰、卢辩等人的反复讨论，宇文泰终于有了自己的应对策略，那就是是鲜卑化和汉化相结合。
这其实也是不得已而为之。
包括宇文泰本人在内，西魏军方的高层大多是出身于代北武川等地的鲜卑人，他们本能地反对汉化，要取得他们的支持，就必须鲜卑化;而西魏的核心地区关陇一带又向来是汉人大族的地盘，如今汉人在军队中的比例也越来越高，因此考虑到汉人的诉求，他又必须同时有汉化的政策。
既要鲜卑化，又要汉化，相当于在同一时间既要唱歌又要吹口琴，或者说同一个人既要纯爷们又要像伪娘，看上去似乎自相矛盾，似乎是个无解的难题。
但宇文泰已经别无选择，除此以外他已无路可走。
没有什么东西比无路可走更能激发人的创造力，正如没有什么东西比饥饿更能激发人的食欲一样。
在无路可走的压力下，在苏绰等人的帮助下，宇文泰创造性地找到了两个法宝。
一个是周礼，这是针对汉人的，关中是周文化的发源地，因此周礼在关中汉人中有很深的群众基础;一个是鲜卑部落军制，这是针对鲜卑人的。
这两个法宝结合在一起，一种历史上影响深远的新的军制——府兵制就此诞生。