王者之心(2)
生活依然继续，但人们明显意识到，随着帝国的统一，一些新元素不可抗拒地出现在他们的生活之中，这就如人们无法抗拒每天的新鲜蔬菜一样。
秦王嬴政极力想按照他的设想，将残酷的现实变成他理想中的世界。
比如下面这四个专有名词：
“皇帝”、“朕”、“诏”和“制”。
二千多年来，这四个词之所以被皇家店垄断经营，版权所有，翻录必究，只此一家，断无分店，正是公元前221年(秦始皇二十六年)，群臣集议定尊号的结果。
它明白无误地告诉人们，时代确实是变了。
人们在言谈或行文中，不准提及皇帝的名字——避讳，文件上逢“皇帝”、“始皇帝”等字均要另行抬头，顶格书写，以示敬意。
“制”或“诏”(均指皇帝的命令)的这种行文格式，从此确立了二千年来，后世人书写尺牍的模式。
“皇帝”一词成为“君权神授”(帝者天号)和“天下大一统”(皇为大)的最高级象征。
“朕”不只是表示一个“我”，它还有一个意味深长的特殊含义：
我的。
我的就是我的，你的也是我的。
这才真正叫做唯我独尊。
根据邹衍的五德(金木水火土相生相克)终始说，周朝是火德，眼下气数将尽，必有水德之国取而代之。
有意思的是，在邹衍发明这个理论之前，据说他老嬴家很久很久之前的老祖宗--秦文公(秦国正式成为诸侯国的第二任王)，在一次野外踏青中获得一条黑龙，龙岂能缺水?
是为水德之证。
于是，新朝代的一些象征性问题，顺理成章地得到解决。
由于黑色代表水德，因此，黑色就成为帝国的流行色，“衣服旄旌节旗皆尚黑”。
由此，我们就可以发现这样一个极为重要的问题：
帝国政府统一称天下民人为“黔首”。“黔”为黑，日出而作、日落而息的忙碌颜色。而黑色却又是秦帝国的流行色，这就足以说明，“黔首”决不是贬称，却是充分体现政府对农民以及农业的尊重。
史书记载民人对此项政策的反应是：天下大(酉+甫)--放开了喝酒吃肉，以示庆贺。
随着行文的开展，我们将会看到，扶持农业，关注民生，向来是帝国施政的重点。
《周易》有一句话：天一生水，地六成之。帝国即为水德，因此“六”自然成为吉利数，几乎任何事物都要与“六”相配：数以六为纪，符、法冠(符即调兵的虎符，法冠即御史戴的惠文冠)皆六寸。车(舆)长六尺。六尺为步，乘六马。
帝国最初将天下划分为三十六郡，或也是要体现这个吉利吧。
冬月为水月，帝国即以十月(十月建亥，亥为水)为岁首，也就是以十月为正月。
后世所揶揄的“孔方兄”，亦是嬴政的创造。
帝国统一了全国的货币形式，黄金称上币，秦国原本流行的圆形方孔钱，作为帝国法定的货币，称下币。
除此之外，其他各色所谓的货币一律作废，包括珠玉、龟贝、银锡之属，统统都不得作为货币使用。
这种圆形方孔钱，一直流行了二千多年之久，直到近代才被淘汰。
它代表天圆地方。
在这个基础之上，嬴政更进一步，打破老国王死了、新国王据其生前事迹给予称号的做法(即谥)，自称始皇帝，之后二世、三世，直至万世，永世不绝。
历史上威力四射的始皇帝，自此闪亮登场，光耀千秋。