王者之心(3)
能够光耀千秋、青史留名的人，一定是个个性极强的人，俗称有本事。
有本事的人向来喜欢有本事的人，这就叫英雄相惜。
毫无疑问，秦始皇就是这样一个人。
还在艰苦的统一战争时期，在楚、魏交界之处，有个地方叫安陵(河南鄢陵西北)，其地的行政长官称安陵君，魏国王族。
在秦国灭掉魏国之后(公元前225年)，嬴政想以五百里地，换他的安陵城。
安陵君的回答是：不。
依安陵君的性格，这不令人奇怪——他曾经不惜性命，顽固地拒绝信陵君的不合理命令。令人奇怪的是，我们通常目为暴君的嬴政，竟然没有为难安陵君，却让他好好地活着。
这就是秦始皇的恢宏气度和惊人识见：礼遇高人，尊敬卓越。
这是历史的真实。
现今甘肃平凉西北，有个地方在秦代称为“乌氏”。在当年的“乌氏”，出了一位大商人，名叫倮，从事畜牧养殖业，生意做得比较大。
商人向来是精明的，倮也一样。
为了打通与戎狄之间的商贸关系，倮将自己的畜产卖了，换得珍奇异宝，献给戎王。戎王很高兴，也不白拿，以十倍的价格估价倮贡献的珍奇异宝，然后多多赐以牛马。
倮于是致富，成为全国的富商。
秦始皇获知此事后，接下来的举动令人震惊。
要知道，当年商鞅在致力培养国力之本——农业时，有一条明确的规定，那就是打压商业，竟至于规定商人不能穿什么，只能穿什么，总之是想尽办法打压商人，无论你多有钱。秦始皇就是秦始皇，他不仅给予倮以足够的礼遇，简直是格外开恩了。
他给了倮许多人梦寐以求未必能梦得到的尊贵待遇——“比封君(比，同比，意为同比封君的地位)”，可以和朝臣一块朝觐皇帝。
一介牧夫竟能侧身朝臣之间，这在当年似乎是不可想象的。然而秦始皇让不可想象变成了可想象，这中间一定有他的道理，那就是嬴政喜欢有过人之处的人，正如他喜欢自己的过人之处堪比“皇帝”一样。
巴(重庆市北)地有一位寡妇，名叫清，夫家数世从事朱砂矿(丹穴)开采工作，家赀不菲。其夫谢世后，清虽为女子又是寡妇，却不但能克守家业，且亦能使家道日隆。
俗话说，寡妇门前是非多。然而寡妇清的门前却没有是非，所以如此者，皆是精明的清，能“以财自卫，不见侵犯”(关于上述八个字，史家有不同的解释，我坚持我的见解)，俨然是一位能守妇道又能走正道的清修女子。
秦始皇慕其名，封她为“贞妇”，并延为座上客(客之)。寡妇清去世后，秦始皇特意为她修筑了一座台，思念之，表彰之。
名曰怀清台。
关于“贞妇”一词，史家有不同的见解，有一种观点认为，秦始皇表彰寡妇清，并非出于其人从一而终的贞节，而是看中清的多金。比如司马迁，他就说：
夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非富邪?
仿佛秦始皇是一位财迷，若要这样，干脆以莫须有的罪名抄没他们的家产算了，何必多此一举又“比封君”，又“以为贞妇”呢?
事实上，我认为，秦始皇礼敬寡妇清，恰恰是礼敬她的贞正之节。贞，能守妇道;正，能守家业。真真一位德能兼备的不可多得的奇女子，近人喻之为有史以来的第一位女企业家。
为什么这么讲呢?
恰又是一位不守妇道的女子，曾给过秦始皇以深刻的伤害。
这事说来说长，简而言之就是，嬴政的母亲赵姬，奈不住深宫寂默，先是和吕不韦旧情重燃，接着又和更为青壮的嫪毐搞在一起。
于是，就有了嫪毐之变。
嬴政车裂了嫪毐，灭其三族。
嬴政痛恨老母不守妇道，将她囚禁在雍城(陕西凤翔县)黄阳宫。虽经齐国人茅焦的劝解，母子重归于好，但这件事应该在嬴政的心中留下了刻深的阴影，直到他去世。
公元前210年(秦始皇三十七年)，即秦始皇去世的那一年，他出巡会稽。
会稽之地据说民风尚淫，秦始皇有感于心，立石刻曰：
有子而嫁，倍死不贞。
防隔内外，禁止淫泆。
夫为寄豭(公猪)，杀之无罪。
妻为逃嫁，子不得母。
妻子“有子而嫁”或背夫私逃另嫁，世人可唾弃之。同样，丈夫在外淫泆，亦可“杀之无罪”。
由此来看，秦始皇奖敬寡妇清，意图倡导起这样一种风气：
男女絜诚，咸化廉清。
秦始皇的一生就从没闹过绯闻方面的问题。