相传,华山从前是有猴子的,而且从千尺幢到金锁关这些险路,是因为人们观察猴子的行踪才找出来的。那么,现在为什么又没有猴子呢?
原来在明朝万历年间,华山经常闹猴祸。当时有些修行道人独自一个住在茅庵、石洞中,他们外出不在家的时候,这些小淘气就溜进去,翻箱倒柜,弄得盆破碗碎。打它打不着,弄死它吧,又是个命,整得老道们哭笑不得,无法对付。
有人铸了几个铁猴象供起来,祈求“猴王”把它的徒子徒孙管起来,不要再祸害人。可谁知尽管烧香磕头,猴子还是照旧捣乱。不光是人不在时偷偷摸摸地钻进屋里胡折腾,有时还会搞出许多洋相气人。比方它们看见道士穿着道袍在那里敲木鱼念经,它们就远远地蹲在石头上翻着白眼看,有时还学样。有时离人较近,你要扬手撵它,它就把两只小手向胸前一合,学个拱手作揖的样子,扭着头看着你跑开。山上就出过这样的笑话:一天,大上方祖师洞内的道人下山去了,玉皇洞的道人忽听见祖师洞的木鱼声梆梆乱响。这时候既不是念经的时候,木鱼声又响得乱七八糟,感到奇怪,就走过去看。不看便罢,一看真叫人笑破肚子。你猜怎的?原来有一只猴子把道袍横拖倒曳地披在身上,双脚站在跪垫上,一只手扒住经案子,一只手在拿槌乱敲木鱼。另外还有个猴子蹲在经案上看着它敲。它们见有人来了,急忙往洞外跑。那个披道袍的猴子竟被道袍给裹住了,越急越跑不脱,急得吱吱叫。道人把它按住,拉开道袍,象数落孩子似的,把这只猴子说了一顿,然后放啦。
这些猴子,大庙不敢去,一个人住的茅庵、石洞它偏去捣乱。有一年,猴子不知咋着把青柯坪太虚庵那里的藏经楼门给弄开啦,把藏经拿到山头上去玩。道藏经是一种折叠式的经册,拿着一头后边的就都散开啦。你看它们那个高兴劲,爬到山头、崖尖,象放风筝似地让经册在空中飞舞。经册被风刮跑啦,再进到楼内去啦,拿出来再蹲到山头上去放。
这些气人的猴子,咋知道藏经的贵重。道人们看见猴子拿藏经放风筝,这还了得!他们集合青柯坪上下所有道人,爬崖攀壁,把飘散的经册收了回来,把藏经楼门关好,就在一起开会商量对付猴子的办法。那时华山各庙虽是一家一户的修行,但也有个管理机构,叫做“道会司”。
华山道众集体写了一份禀帖,把猴子告到道会司。道会司道官接到禀帖,一下子给难住啦!不处理吧,这些猴子也实在可恶;处理吧,又束手无策。想来想去,灵机一动,便去找专门念经拜忏做法事的王高功商量。这位法师在道场中是有名的高功。他说:“让我设个坛拜一通表文吧。”
青柯坪有处庙宇名灵宫殿,内有王灵官的塑象。王灵官是道教中护法山门的总监察,专事降魔驱邪。王高功来到青坷坪,就在灵官殿中设下坛场,用朱砂写了一道给灵官爷的表文,便拜章升表。说来果然灵应,当天夜里只听满山鞭声响,群猴吱吱叫,到第二天早晨,只见成群结队的猴,有扶着的,有牵着的,有抱着的,有背着的,好象舍不得华山似的,一步三回头,往狮子岭上爬去。王高功看着这伙被他催了的猴子怪可怜的,一时慈悲,心想:“我得送它们去个好地方”。当即踏罡步斗,掐诀念咒,喝道:“尔等猴头静听,此去西南千里之外,即四川峨嵋,那里气候温和,四季山果不断,可以永享安乐,今后勿得祸害百姓。急急如律令,敕!”猴子们听了,好象懂话似的,急急忙忙翻越狮子岭往西南去了。
这些猴子翻过秦岭,渡过汉江,有的在大巴山安家,有的便直到峨嵋山落户。所以秦岭以北很少有猴子,而巴山、峨嵋特别多,据说就是被王高功从华山撵跑后给咒的啦!
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