养生之道,道法自然。所谓道法自然,就是说生活的细节应当符合大自然和人类的生命节律。古人将修身与养性相提并论,融为一体,并以此达到保健养生之目的。其中有许多观点值得我们借鉴。归纳起来,较有借鉴意义的有孔子的“三戒”、中医学的“四损”、嵇康的“五难”、老子的“六害”说。
三戒孔子曰:“少年之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”其大意是:年少之时,身体尚未长成,气血不足,要防止纵欲过度。到了壮年,身体长成,血气方刚,气盛体棒,易意气用事,故要戒之与人争斗。到了老年,已经开始血气衰退,体力逐渐下降,此时就不要过于好强,计较得失。这里“老而戒得”的观点尤其值得老年人深思。“得”者,“获取、占有”之意也。老年人历经沧桑,深悟“生不带来,死不带去,人生只是一个过程”的道理,更应珍惜健康。
四损即中医学的“四损”说:“肝劳神损、脾劳食损、肺劳气损、肾劳精损。”“四损”说告诫我们在工作和生活中要讲“和谐”,在外人际关系融洽,在家家庭成员和睦,工作注意劳逸结合,生活要有规律和节奏。同时,饮食结构要科学合理,尤其要防止暴饮暴食。这样才能达到修身养性、延年益寿之目的。
五难由三国时魏国的名士、玄学家嵇康(字叔夜)提出,嵇康著有《嵇康集》,其中《答难养生论》篇论及不少养生问题。“养生五难”是指五种妨碍养生的有害行为:“名利不灭,此一难也;喜怒不除,此二难也;声色不去,此三难也;滋味不绝,此四难也;神虑转发,此五难也。”分别指追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。以上五种行为都是严重影响身心健康的不良行为。
六害老子在《太上老君养生真诀》中指出:“若能摄生者,当先除六害,然后可以延驻。何名除六害?一曰薄名利(淡泊名利),二曰禁声色(禁止声色),三曰廉货财(不贪恋钱财),四曰损滋味(节制饮食口味),五曰屏虚妄(除却痴心妄想),六曰除沮妒(戒除败坏、妒忌他人)。六者若存,则养生之道徒设耳。”
选自《河北广播电视报》