中国传世书法名帖，千百年来几经沧桑，流转有序。
其中，三希宝帖是现存最为古老的法书真迹，为历代奉为无上至宝、法书鼻祖，是当之无愧的中华神品。
公元1746年，乾隆帝得到《伯远帖》后，将其与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并藏于养心殿，合称为“三希宝帖”，并御书“三希堂”匾额。
《三希宝帖》是现存最早的晋人法书真迹，被历代学书之人奉为圭臬。现分藏于两岸故宫博物院内，且分别为两院“十大国宝”之首。
一、“一希”《快雪时晴帖》
《快雪时晴帖》是“书圣”王羲之当今存世的唯一书法精品真迹。纵23厘米，横14.8厘米，行书4行，28字。《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。
不少人认为《快雪时晴帖》仅次于王羲之所书的“天下第一行书”《兰亭序》，赵孟、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都表示惊羡和赞叹。乾隆一生酷爱书法，刻意搜求历代书法名品，综百氏而集其成，追二王而得其粹。他对《快雪时晴帖》极为珍爱，在帖前写了“天下无双，古今鲜对”八个小字，“神乎其技”四个大字。又说：“龙跳天门，虎卧凤阁。”全书28字，字字珠玑，被誉为“二十八骊珠”。乾隆十二年，乾隆又精选内府所藏魏、晋、唐、宋、元、明书家134家真迹，包括“三希”在内，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。他在西苑的北海建“阅古楼”，把上述刻石嵌在楼内墙上，拓本流传以示临池之模范。
根据此帖附页的诸多题跋款识、收藏印章以及有关书籍录载，《快雪时晴帖》曾经宋宣和内府，宋时入米芾“宝晋斋”，元代又入御府，上有赵孟题跋。明时为朱成国、王稚登，清时为冯铨所有，于清康熙十八年（公元1679年）入内府。
1949年，国民党军队在内战中败北，退踞台湾时除带走大量黄金外，还有2972箱南迁文物中的精品。这部分精品是故宫博物院文物中的精品，如精美绝伦的工艺品翠玉白菜、玉香炉、玉荷叶形笔洗等，其中包括王羲之的《快雪时晴帖》。如今“三希”中的《伯远帖》、《中秋帖》现存北京故宫博物院，唯独“一希”《快雪时晴帖》珍藏于台北故宫博物院。“三希”尚未聚首，国人深引为憾。
二、“二希”《中秋帖》
《中秋帖》草书，纸本，北京故宫博物院藏。传为晋王献之书手卷，纵27厘米，横11.9厘米。3行，共22字，无署款。
《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋米芾所临，故同样宝贵。
卷前引首清高宗弘历行书题“至宝”两字，前隔水乾隆御题一段，帖正文右上乾隆御题签“晋王献之中秋帖”一行。卷后有明董其昌、项元汴，清乾隆题跋，其中附乾隆帝、丁观鹏绘画各一段。卷前后及隔水钤有宋北京“宣和”内府、南宋内府，明项元汴、吴廷，清内府等鉴藏印。
此帖曾经宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府收藏。民国时溥仪将其携出宫外，流散民间。建国前和王《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。1951年底，典当期将满时，国外有人意图购获，周恩来总理闻讯，当即指示有关部门购回，入藏故宫博物院。
三、“三希”《伯远帖》
《伯远帖》行书纸本，因首行有《伯远》二字，遂以帖名。此帖为晋代真迹，王书，故列稀珍之宝。
《伯远帖》是王问候亲友疾病的一封信札，墨迹纸本。5行共47字，纵25厘米，横17厘米。此帖同王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》为清乾隆帝“三希”之一，然《快雪时晴帖》为摹本，《中秋帖》为临本，唯此帖为王的真迹，是晋人墨迹中最可信、最具有时代特色的法书珍品。历来为后世书法家、鉴赏家、收藏家视为瑰宝。其纸墨精良，至今依然古色照人，更加珍贵，为研究晋代书法以及该时期笔、墨、纸张提供了可靠资料。
王羲之作为“书圣”，垂范百代。但他的书作只以临本、摹本和刻本的形式流传，没有一件真迹传世。王氏家族世代擅书，名家辈出，然命运亦大抵相同。唯羲之族侄王有此短笺留在人间，实是不幸中的大幸，可以从中窥见“二王”行草书使转用笔的精微之处，这是刻帖和双勾填墨摹本所无法传达的。
选自《文史月刊》2011.12