在给孙策勾画脸谱之前，先讲一个故事。有一年发大水，有两个人同时爬到了一棵树上避难，其中一人带有三个馒头，另一人带有三件价值连城的宝物。第一次，带宝物的人用一件宝物换取对方两个馒头，第二次又用两件宝物换取了一个馒头。到了第三天，怀中有三件宝物的人支持不住了，一下子从树上掉了下来，被水淹死了。到了第四天，大水退去，那个吃过三个馒头的人从树上下来，又从那个被水淹死的尸身上拿回了原先的三件宝物。从孙策的经历看，他很像那个身带三件宝物的精明人。
孙策不仅武艺高强，还特别会打战略中的“小九九”。他早投袁术，多立奇功，但未被重用，便产生了自己“实图大业”的念头，可是手中无权，身边无兵，如何能“实图大业”呢？对此，他打起了小算盘，心想，我有亡父留下的传国玉玺，留在身边，实在无用，而袁术早就梦寐以求，要得到此物，如用它做抵押，必中下怀，定会借兵。
“次日，策入见袁术，哭拜曰：‘父仇不能报，今母舅吴景，又为扬州刺史刘繇所逼；策老母家小，皆在曲阿，必将被害。策敢借雄兵数千，渡江救难省亲。恐明公不信，有亡父遗下玉玺，权为质当。’术闻有玉玺，取而视之，大喜曰：‘吾非要你玉玺，今且权留在此。我借兵三千、马五百匹与你。平定之后，可速回来。’”
孙策得此兵马，如虎添翼，一路杀向江东。先后用周瑜、聘张昭，接连战曲阿、取嘉兴、生擒太史慈，一鼓作气，“江南皆平”，为孙权后来称帝奠定了坚实的基础。
舍不得金弹子，打不到巧鸳鸯。孙策要“实图大业”，手中无兵，向袁术借，又怕不赏脸，便不惜把亡父留下的传国玉玺作为抵押，向袁术借来“兵三千、马五百”。早在十八路诸侯讨董卓的时候，孙坚偶得玉玺，一方面死不承认，一方面认为“必有登九五之分”，他空抱玉玺也未登上皇位。而孙策从实际出发，注重的是实力，是地盘。在他看来，玉玺只不过是徒有虚名的空物，在不能称帝的情况下，它只是块砖头，最多是个摆设。与其如此，不如权作“质当”，借得兵马，“实图大业”。这就是孙策不图虚名，只讲实效的超人之举。
说来既巧又可笑，而那个借兵马得玉玺的袁术，因得了玉玺，便急忙称帝，很快被灭而死。他不很像本文开头故事里，那个带有三个馒头的人吗？
选自《中华合作时报》