在纪念辛亥革命百年的日子里，我翻捡出珍藏的曹亚伯的一副对联，摩挲凝思，追记先贤，感慨万端。
曹亚伯，湖北兴国（今阳新）人，清末湖北革命团体“日知会”领导人之一，后随孙中山革命，功绩卓著。1925年孙中山逝世后，曹亚伯隐居江苏昆山，历时两年余，将其多年所藏“日知会”文书笔记及辛亥武昌革命一切文告、函电等等，整辑成书，写成《武昌革命真史》上、中、下三册，凡数十万言，图片七八十帧，于1930年3月出版，由中华书局代发行。由于国民党内部派系意见纷纭，该书刚出版，即被禁行，流传极少。1982年，时隔半个世纪，上海书店影印出版供研究者参考，为治民国史者不可缺少的文献资料。曹亚伯定居昆山十多年间，常与苏州的高僧大德、贤达名流、文人雅士交游，他喜好金石书画，尤擅大小篆，根柢深固，出手不凡。其时，先父胡凤子（字舜仪，生前为上海市文史研究馆馆员、民革党员）正寓居苏州，活跃于教育、新闻、文化界，与民国元老李根源、东北抗日名将苏炳文等政界人士，也过从甚密，与曹亚伯的交往也在情理之中，曹亚伯书赠先父的这副对联：“于二南见钟鼓之乐既八命用侯白为司”，足见两人情谊不浅及曹亚伯对先父的推崇与敬重。
曹亚伯是辛亥元老，退隐后皈依佛门，不问政事。北伐开始后，蒋介石欲任命其为中央委员，不受。1931年“九一八”，日寇大肆侵华，曹亚伯忧国忧民，力主坚持抗日，不打内战，国民党中央要员多人造访昆山曹宅诣教。激于民族义愤，曹亚伯受聘担任冯玉祥将军长官部高等顾问。可惜天不假年，1937年昆山沦陷前夕，曹亚伯病殁于自建的“平居”寓庐，享年63岁。纵观曹亚伯一生，不愧为革命前驱。岁月悠悠，沧海桑田，看惯了今天书坛上充满了那种满纸乱飞，伸拳掳袖式的书法艺术，再来观摩曹亚伯的这幅篆对，令人耳目一新。一幅16个字的对联，就用了“二南”、“八命”、“侯白”、“钟鼓之乐”等多个典故成语，而且意境深邃，彰显了曹亚伯极高的国学造诣。对联书写，章法朴实，气度安详，用笔内撅，取法隽古，力量包含在浑厚凝重的线条之中，完全靠功力和意趣取胜，真是无比的沉雄老辣。今昔对比，大异其趣，耐人寻味。字如其人，这不正是曹亚伯其人的写照吗？难怪乎对联在1981年北京中国美术馆举办的民革中央《纪念辛亥革命70周年书画展览》中展出时，受到时人赞许好评。