古代战争结束后人们是怎么处理尸体的

 
古代战争结束后人们是怎么处理尸体的
2017-04-12 11:47:02 /故事大全

故事大全民间故事大全栏目整理和收集了一些民间流传的一些故事供读者在线阅读。这里小编给大家整理了一 篇关于古代战争结束后人们是怎么处理尸体的的民间故事,下面请跟随小编的脚步一起去看一下古代战争结束后人们是怎么处理尸体的吧。

如今社会的人为了环保人死后处理尸体的最好的处理方法就是火葬,其次比较传统和常用的就是土葬了。但是现在很多地方因为土地资源的紧张已经不能实施土葬了。

火葬:是一种处理尸体的方式,具体而言是以火把尸体烧成骨灰,然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中,甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬,其中以佛祖释迦牟尼,圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世,世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式,儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。

自从二十世纪开始,火葬在世界各地被提倡,以节约稀少的耕地。现时中国大陆的火葬比例为53%,美国为26%,英国为70%,日本则超过90%。本文将追溯古代时期战争的后事。那时的人们是怎么处理尸体的呢?

人类的发展历史始终离不开"战争"这个词,战争这个吞噬生命的恶魔自始至终伴随在人类身边,甚至一刻都不曾退却过。有战争的地方就会有死亡,由此小编想到了一个非常严肃的问题--在古代战争结束后,人们是怎么处理尸体的?

1.挖个坑埋点土

在古代处理因战争死亡的士兵的尸体是一件很困难的事情,面对成千上万腐臭的尸骸如何打扫战场是一个令人头疼的问题。如果不能及时处理,除了会长期弥漫腐臭的气味,更可怕的是稍有不慎就会形成大规模的瘟疫、传染病,进而造成更多的伤亡。好不容易打下来的地盘变成了瘟疫肆虐的无人区,这恐怕是获胜方最不愿意看到的事情。所以打扫战场往往都是获胜方的活,对于如何处理战后战场上堆积如山的尸体,古人最为普遍的做法就是--埋。一般担任打扫战场掩埋任务的多是战败一方的俘虏。

一般担任打扫战场掩埋任务的多是战败一方的俘虏,挖一个超大的深坑,把所有的尸体全部扔进去,然后拿土一盖,万事大吉。这个方法后来演变成了连活人都一起埋了,就是所谓的坑杀,这种情形在历史上并不鲜见,战国时期秦军坑杀40万赵军,秦末秦军又被项羽坑杀了20万,都是着名的例子。这个方法应用之广,从全国各地出土的各种白骨坑、万人坑就能看得出来。比较着名的有长平之战遗址(现山西高平市),河南义马白骨坑。

军败,卒四十万人降武安君。武安君计曰:“前秦已拔上党,上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之,恐为乱。”乃挟诈而尽阬杀之。--《史记.白起王翦列传》

2、耀武扬威筑京观在掩埋的基础上,古人还发展出了一种独特的处理尸体的方法--筑京观,它还有一个形象的名字"骷髅台"。

具体做法就是把战败的敌军尸体全部堆积在道路的两旁,然后用土把这些尸体夯实,筑成巨大的金字塔形的土堆,以表军功。最早关于筑京观的记载是在《左传》中,公元前597年,楚军大胜晋军,大臣潘党建议把晋军阵亡者筑成"京观",却遭到了楚庄王的反对,说是古代的圣王都是讨伐不敬者、将罪大恶极之人筑为京观,而这些阵亡的将士都是为国尽忠才死的,不能给他们筑成京观。可见在古代是习惯将战败一方筑为京观的。在掩埋的基础上,古人还发展出了一种独特的处理尸体的方法--筑京观。

各种史籍中关于京观的记载并不在少数,最不露脸的当属隋炀帝。隋炀帝在位期间曾命大军进军高丽,企图一举拿下棒子国,扩大自己的领土。

没成想,高丽军民一条心成功杀退了隋朝入侵者,为了以示军威,震慑中原,便用这些倒霉的隋军将士的尸骨筑起了京观,偷鸡不成蚀把米。反倒是让后来灭了自己的唐太宗出面,派出使臣与高丽国交涉才把京观拆除,收拾隋军将士骸骨,使其得以安葬。筑京观直到清朝才被彻底废除,满族统治者对待尸体都是就地掩埋,不分敌我公平对待。

3、让火焰净化你的灵魂

火葬也普遍存在于古代的战场上,能够很好的避免尸体腐烂变质带来的瘟疫,在《伊利亚特》对于特洛伊战争的记载中,就有关于双方协定休战各自焚烧己方士兵的描述,可见火葬也是古代一种处理战后尸体的方法。

火葬在古代多带有宗教色彩,人们相信火焰的力量能够净化人的灵魂,帮助死去的人早生极乐,或是上天堂。火葬也普遍存在于古代的战场上据史料记载,早在春秋战国时期中国就有了火葬,但当时的火葬被人们认为是一种耻辱和刑罚,战后用火焚烧的也大多是敌人的尸体,以示对敌人的一种侮辱。

284年,燕军围攻齐国即墨,掘城外墓地,大烧死尸,即墨人从城上望见,皆涕泣,俱欲出战,怒目十倍。可以看出来烈火焚尸对敌人的嘲讽效果是多么的大。东汉后,随着佛教传入中国,印度僧人习惯火葬的习俗也随之传入。民间信奉佛教的信徒也逐渐采取火葬的入殓形式。

4、古来白骨无人收

打扫战场这种事情一般都是获胜的一方才会去做的,失败的一方跑路还来不及,更不用说妥善处理同伴的尸体了。胜利一方的尸体自然会被好好安葬,甚至会被同伴带回家中交予亲属处理,魂归故里,马革裹尸是古代将士最理想的死法,但条件是你是胜利者。而失败一方的尸体怎么处理就要看胜利者的心情了。赶上好的给你挖个大坑都埋了,也算是入土为安,一旦遇上那种不以占领地盘为目的的军队,失败者的尸体就只能弃之荒野,任由野兽分食。君不见,青海头,古来白骨无人收。

杜甫的《兵车行》所描写的真就是那种尸横遍野的凄惨景象。打扫战场这种事情一般都是获胜的一方才会去做的。

还有更惨的一种处理尸体的方法,敌军的尸体直接就变成了获胜方的军粮,这种极其残忍灭绝人性的做法纵观历史也并不多见,但确实存在过。《三国志.魏书.程昱传》中就有过这么一段记载:"初,太祖(曹操)乏食,昱略其本县,供三日粮,颇杂以人脯"曹军军粮断了,便把人肉作为军粮,吃了三日。

编后语:

古往今来,成王败寇,只有胜利者才有资格做出选择,失败的一方连自己的身后事都是没有自主权的。

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