民间故事是从古至今一直流传下来的故事传说,从中我们可读到中国古代流传于民间那些人和事,冯尧安将现代史锤炼在对联里就是一个经典的民间故事
冯尧安，1918年生于重庆，一生陶醉于楹联，所作之联成千上万。中国通俗文艺研究会会员、重庆市作家协会会员。精通诗词楹联，被尊为重庆市“联坛三老”，曾亲笔撰写过不少有价值的文史资料。对过去的记载有很多种表现形式，九旬翁冯尧安的记录方式有点特殊——楹联。翻阅他的著作《鸿爪集》，从上世纪30年代到上世纪90年代，上千副精简的楹联几乎总结了一部重庆的现代史话。在大渡口茄子溪片区，一幢上世纪80年代的居民房内，其中有一家门上写着“晚晴楼”三个字，这里就是93岁高龄冯尧安老人的居所。屋内只有二十几平米，而堆积的书报就占据了房子大部分的空间，地上、箱子里、桌子上，甚至旧式的老衣柜里装的都是满满当当的书刊。相当一部分书籍都是关于楹联的，现在，他仍然订阅了多本楹联刊物，与时俱进。
楹联是时代变迁的见证
1938年，冯尧安进入重庆电力公司(后改为供电局)工作，1964年下放局属重庆杆塔厂(现为重庆电冰箱厂)，直到1977年退休。冯尧安幼年读私塾时期接受的是旧学问，那时候老师出对子，简单的有一个字、两个字，底下学生就跟着对。从那时起，冯尧安就对这种旧学问产生了浓厚的兴趣，直至耋耄之年仍然在潜心创作。
至抗战时期，长大成人的冯尧安就写得多了。那时把对联作为一种礼物赠送给亲友非常盛行：贺寿、红白喜事、交友等等。同时，在春节的时候，冯尧安通常要写几副对联，有的挂在自己的门口，有的赠送亲友，几十年累计下来，加上平时所创作的对联，已成千上万。
在冯尧安著作的书籍《鸿爪集》里，记录了他从上世纪30年代到上世纪90年代的楹联。比如1950年创作的“飞倦复知还，暖入庚堂歌解放;鸿钧丰转运，春回寅柄兆和平。”记录了中国刚刚得到解放的情景;1976年创作的“上山下乡，接受贫下中农再教育;插队落户，建设社会主义新农村。”记录了毛主席当年动员知识青年下乡这件事。诸如此类的楹联，总能从字里行间看出时代的动态，串联起来，就是一部至少是重庆的现代史。
冯尧安给自己创作的对联分了很多类别：嵌名类、春联类、颂党政军类、庆喜颂寿类、悼挽缅怀类等。多数都是对当下热点问题的想法，用对联来抒怀，特别是和朋友之间的交流，字里行间能看出浓浓的情谊，还有文人与文人之间那种惺惺相惜的真挚情感。
用重庆地名配对百副对联
在《鸿爪集》内，末尾有一百联全部是由重庆地名组成的对联。如“北碚;南坪”、“山洞;石门”、“羊子坝;猫儿石”，乍看这种对联的方式很简单，也容易让人记住，其实这正是冯尧安喜欢的形式，他推崇的是短联，看起不费劲，而巧妙之处更能在短联中体现出来。
重庆的地名本身就是充满着趣味的，再加上冯尧安楹联的配对，让人看起来更加有趣。这得益于上世纪80年代期间。冯尧安在南岸编写地名录。整天与那么多的地名打交道，这激发了他配对地名楹联的灵感。其实编写这一百副对联非常不容易，一百对就是两百个地名，而且还要按照对联的规则配对就更是难上加难。因为对联上下联的最末一个字分别为仄声和平声，若最后一字对不上便不成联。
仔细阅读这些地名，还会发现很多地名已经不存在了。“多少地方我已经找不到了。”冯尧安一边向我们解释对子，一边感叹。这些对联的记录也算是重庆地名文化的一个缩影。
身体力行传播文化
冯尧安是个喜欢读书的人，退休的日子，看书看报看电视新闻就成了他每天要做的事情。现在还订阅了众多期刊杂志，因为他订的刊物众多，社区还给了他一个“优待”，专门为他制作了一个报箱。每次上下楼，他都会先看一眼他的报箱，报箱俨然成了他与世界接轨的纽带。
冯尧安家的藏书不说上万至少也有八千，他的记性相当好，哪本书在哪里，只要是创作对联需要，他可以马上搜索出来，甚至哪一页，哪个位置他都能清楚指出来。在他家老报纸堆里。随意掀开几张黄旧的纸张，竟然是上世纪60年代的《北京晚报》，还有同一时代的《光明日报》、1986年的《团结报》……这里俨然成了一个老书刊的仓库，若将旧报纸展开分类，完全可以当成某个时期报纸的博物馆。
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