宝宝起名字的十种经典方法
一、宝宝生辰八字起名的方法
不同的名字，需要搭配不同的八字才能真正发挥出最佳效应。也就是：一个好名字并非适合每一个人的，因为每一个人的出生年月日时都不一样，出生地点也 不一样，命理五行完全不同，因此就应当从实际出发，开创出属于自己命理的最佳姓名。所以，宝宝起名至关重要，作为每一个家长，都应当引起重视，绝不可因为 取名字的失误，从而毁了你小孩的未来。
我们在给宝宝起名的时候要特别注重姓名之阴阳五行能否辅佐人所禀赋的阴阳五行气(即人的生辰八字通称“八字”)，起名之根本也在于：以阴阳五行学说为原 理，将姓名之阴阳五行辅佐人所禀赋的阴阳五行气(即人的生辰八字)。因此，生辰八字取名字必须以“生辰八字”为本，通过对生辰八字的分析，找出命局之不 足，在名字中加上“带五行气”之字去平衡八字之五行(外五行);同时还要遵循姓名之内五行(即姓名中各字的五行)金木水火土相生不克之原则。生辰八字取名 字重点是要配合八字，姓名不仅代表一个人的符号，而且关系到人一生的前程，故而人人都希望自己有一个好的姓名。具体方法如下:
二、宝宝出生月份起名的方法
按照孩子出生的月份不同，父母也可给孩子命名，中国的每个月份可以说都有自己的称呼，并且同一月份称呼也不尽相同，只要善于仔细观察，就可以发现其中的不同含义。
如每年农历的第一个月称为正月，又称为：孟春、首阳、新正、复正、三之日、元月、初月、孟阳、开发、早春、征阳等。
第二个月称建卯，仲春、夹钟、竹秋、仲阳、令月、花月、如月、杏月、大壮、同月等。
第三个月也称建辰，季春、末春、暮春、莺时、蚕月、辰月、桐月、樱笋等。
第四个月份称中吕，阴月、麦月、建已、孟夏、初夏、维夏、槐月、麦秋、乏月、梅月等。
第五个月称午月，薄月、皋月、炎月、天中、建午、小刑、仲夏等.
第六个月称暑月，旦也、末月、菏月、莲月、焦月、秀月、伏月、季夏、征暑等。
第七个月称初秋，上秋、首秋、兰秋、建申、兰月、霜月、新秋、杏月、瓜时、巧月等。
第八个月称桂月，壮月、仲秋、南吕、建西、仲商、中秋、正秋、竹小春等。
第九个月称菊月，玄月、成月、朽月、青女月、建成、季秋、无射、凉秋、正秋等。
第十个月称坤月，玄月，阳月、正阳、建玄、孟冬、应钟、上冬等。
第十一月称子月，龙潜月、畅月、复月、建子、黄钟、一之日等。
第十二月称末冬，残冬、暮冬、建丑、季冬、大吕、腊月、临月、冰月、严月等。
三、宝宝按季节起名的方法
在给你的孩子起名时，可以根据出生的季节起名字，是记住生日的好方法，按季节起名字也是我国民间常用的一种起名字方法。如果起好了别有一番味道，富有诗意，下面是按春、夏、秋、冬四季排列下来的季度的不同叫法。
以春为例，好多人在给孩子起名字时愿意选用此字为名，其中重要原因，在于“一年四季在于春”，“春天”总是给人生机盎然的景象，选用“春”字命名，往往有两种方法，一种是直接用“春”再加上其它的能够连在一起的字组一个词，作为名字。另一种是以间接地选用与“春天”有关的词语为命名方案，三春、青杨、韶节、阳节、艳阳、青春等。
四、宝宝起名用崇慕仿名法
中外历史上不仅出现了许多伟人，而且有过数不清的圣贤、英雄、杰人。后人不乏敬仰、崇慕之情，无论出于纪念还是效仿的缘故，也继用了他们的曾用名，如子、 尧、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、唐、圣、贤、商、秦等，均是明显的例证。
五、宝宝起名用暗寓起名方法
如今起名俗气的原因之一，是太露、太显，诸如“张伟”、“王刚”、“凤英”、“淑琴”等这些最常见的名字，往往是一览无余，缺乏使人回味的余地。如有可能，读者不妨用暗寓命名法，当然这需要点文字功夫。
郑思肖，宋末元初诗人、画家。宋亡后，他隐居在江苏苏州，诗作悲愤苍凉，抒发思念故国之情。画梅一画根，借题诗发出“宁可枝头抱香死，未曾吹落北风中”的悲壮呼声。他名“思肖”，就是思赵(赵宋王朝);他号“所南”，因南宋王朝地处江南;而且坐卧必向南方，表示不忘宋室，他的居室名叫“本穴世界”，把“本穴”一字拆开重新组合，就是“大宋”。
朱耷，清代书画家，诗人，他是明宁王朱权后裔，明朝灭亡后削发为僧，改名为“八大山人”。这四个字草书象“哭之”、或“笑之”，哭笑不得，隐含着画家亡国亡家的无限悲痛心情。
六、宝宝理想式起名方法
每个人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生活的动力，古往今来，多少仁人志士，都是因为怀有崇高的理想，才创造出了光辉的业绩，没有理想的人，就如同一具没有灵魂的躯壳，正因为如此，许多人在给孩子起名时，都寄托了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事业。
七、宝宝起名用引发易名的方法：
中华汉语文化是少有的精湛文化，丰富的民族体系文化中，有许多惊世的经典之作，而引经据典的从中截言警句，稍加变通的引入名字之法，更是屡 见不鲜。如棣字 出自《诗·小雅·常棣》，被人引通作贤棣、长棣、寒棣、棣伏。贺字出自《诗·大雅·下武》之“四方来贺”，诩字出自《礼记·少仪》之“会同主诩”，郑玄注 “诩 ”谓敏而勇;象字出自《易·系辞》中的“是故易者象也，象者像也”;弘字出自《易·?坤》“含弘广大”;鹏字出自《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，小击 之千 里，搏扶摇而上者九万里”;介石出自易《困》六三“困于石、据于蒺藜，入于其宫，不见其妻……”;蕙字出自《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”古 往今来不少文人墨客喜引经据典，其例不胜枚举，有一定的效法之理。
八、宝宝用地名起名的方法
用地名作名字是比较常见的起名方法，这种起名方法既简单又有一定的内含，所用的地名往往是出生地，这种名字是用出生地的简称、代称以及出生地的特性，再加上配字组成的名字，当然，如果你不是这个地方出生的，喜欢这个地方，或与这个地方有什么缘分，也可用这个地方作名字。
用地名作名字，可以说自古以来就有，一直延续到今天，许多著名的学者的名都与地名有关，如清代书法家郑板桥，生于江苏兴化县，可他并未用“兴化”作名字，而是从该县护城河上的一座无名木版桥那里选中了“板桥”二字为名
八、宝宝用典故起名的方法
什么叫典故起名法呢?通俗地说，就是用古代文献中一句有意义的话，从中挑选一、二个字来命名，譬如毛主席同志，字润之，“泽东”与“润之”意思相辅相成，用的是《孟子·滕文公上》的一句话：“若夫润泽之，则在君与子矣。”
典故起名法属于文化层次较高的命名法，一般需要命名者熟知古代文献，或者至少读过一点古书，方能用典故来起名，在我国丰富的古典名著中，有许多寓意深刻的词汇可供我们取名字时做以参考。
古人用典很有讲究，大概有这么几类：
明用类：唐代大诗人孟浩然，其名取自《孟子》：“我善养吾浩然之气”。
暗用类：晋人潘岳字安仁，用《论语》“仁者乐山”意，但以岳代山，就不是直接引用了。
战国时期孔子后裔名孔白，字子上，“上”与“尚”通，“尚白”者乃殷人习俗，而孔氏是殷商后裔，帮其名暗寓追怀故国的意思。
倒用类：明人易三接，字康侯;清人王子接，字晋三。都系用《周易·晋卦》“晋，康候用锡马蕃庶，昼日三接”。
散用类：明人王恕，字宗贯，是用《论语》“吾道一以贯之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。
有时用典不直接引用，而稍用点化，更有意味，如著名学者钱大昕，字晓征，是以《礼记·文王世子》中“天子视学，大昕鼓征，所以警众也”为蓝本，但改“鼓”为“晓”，即照应了名中的“昕”字，又避免了过分板直。
用典须注意变化，不要用得太白了，成为他人谈笑资料，例如乾隆年间，有姓“楼”名“更一”者，字“上层”，用唐诗“更上一层楼”名子，姓、名、字俱有其中;但太板直，便使人觉得平淡无味，弄巧成拙。
九、宝宝用期望式起名的方法
人生在世上，免不了有各种各样的欲望，或希望健康长寿，或盘算发家致富，或希冀成才成名，建功立业，报效祖国，年轻的夫妻生下孩子，对这个新生命不但满怀爱意，更是充满了热望，“望子成龙”这一句习语，非常生动地刻划出父母对子女的切望和期待，因为在父母一代没有实现的愿望，强烈地要求在孩子身上实现;而已经实现的现想，又希望下一代能够承继下去，发扬光大，父母的这种思想，也往往十分突出地表现在给孩子取名上，所以期望式命名法是一种应用广泛的命名法。
下面介绍几类期望式命名法
(1) 富贵
(2) 长寿类
(3) 吉祥类
十、宝宝起名用五行补名法
五行乃金、木、水、火、土，是中国文化先祖万物归属的精粹发明，所有的生命及物质，皆离不开五行的循环和关系。在姓名文化中，借用明五行和暗五行入名的例子非常之多，如金、银、铜、铁、锡、钢、刀、剑、戟、钥、潭、灏、哲、素、书、芳、准、火、灯、灿、灼、灵、炎、炳、烁、烨、焓、烽、焯、焰、煊、煜、炜、熠、凡、文、公、友、睦、尘、地、坛、坚、坷、坤、坡、城、垒、埔、培、基、域、堂、塔、塬、境、墙、增、墨、疆、田、白、石、正、民、年、安、全字等，均被有意无意的用于名中，而且极为普遍，故被重复使用的机率较高。