那达慕的前身是蒙古族的“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会，是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。
“那达慕”大会，历史悠久，是蒙古民族传统的节日。这次是从文化大革命开始，就消失了多年以后。由几个边境大队，自发恢复的。首次恢复举办了，这一蒙古族，重要的民族节日。由我们“白音湖泊尔”大队主办。能够亲眼看到这，原始古老，原汁原味的民俗风情。真是机会难得。被政治运动，禁锢很久的牧民们，异常的兴奋，都在自觉的，有条不紊的进行着，各种准备工作。
首先见到，在大队部[就一排房]北面一口放水缸，埋入土中三分之二，加盖。缸里灌满了，由妇女们挤的马奶，并发孝制成酸奶。据说喝了它，能生津、止渴、止泻、反正是上等饮料。旁边放一把水舀子，没人看着，随便喝，喝完盖好就是了。可惜当时，咱们是初来乍到，知道奶是好东西，还真是享受不了那个味道。一闻，比豆汁味还“窜”。虽然现在特别想喝，可是，没那么容易再弄到原汁原味了。记得有个说法：享受不了豆汁的，不是真正的北京人。喝不了酸奶的，就算不得真正的草原人。那天大队周围陆续搬来了，很多陌生的蒙古包。都是本队，和周边几个大队的牧民。【地大人少，居住分散。本大队的都认不全】他们个个身着鲜艳的民族服装，面料质地都非常讲究，昂贵。在绿草地和蓝天的影衬下，像画中样的，鲜艳美丽。知情们的服装，则没有多大变化。但是；新鲜、兴奋、好奇、促使着大家都忙活着，到处看热闹，串营子【串门】。由于平时地阔、人少、寂寞、闭塞。一下子，见到了这么多人，哪种感觉，只有身临其境的人，才能真正体会得到。
按照当地的习俗，互相串包。不管是认识，还是不认识，都能受到非常热情的款待。蒙古民族的热情，好客是有名的。谁家宾客常光临，就表明你的口碑好，人缘好，视为兴旺。如果是；遇到了周围有几家居住，就应该全部串到。而且每家都得：给吃、便吃，给喝、便喝。吃喝不完，剩下没关系。可千万不要自认为；“我刚在那家吃、喝、过。别再麻烦这家了”。那样会产生误解。被认为是；看不起他们家。甚至会被问到：“我家的这个茶，喝了会死吗？”场面会非常尴尬，被动。如果你；吃喝完毕，若能再留宿在他们家，主人会更加高兴。完全没有汉族的那些；家族、辈分、性别、客套、层次、关系网等，罗嗦事。而这里的氛围，就像一家人；兄弟、姐妹、父母样的自在，热情、熟悉。
那时侯，在没有电话等通讯设备的草原，消息可是传得，非常之快。开大会时，茫茫草原，突然一下子就能聚集这么多人。等大会散后，都又消失得无影无踪。真有点琢磨不透。想当初，“成杰思汗”是怎样在这，地广人稀的茫茫草原中通知，集结，那么多骑兵？看来他的后代们，依然保留着那种，快速传递信息的秘箕。大草原里交通闭塞，可是那里的民风，非常淳朴，一连几天外出办事，从来不锁家门和柜车盖。这几年插队下来，我们自己，几乎连锁的概念都淡忘了。多数的人家出远门时，只是用小皮条把蒙古包的门拴上。主要目的是；防止野生动物，狐狸、沙虎子、野兔子等钻进去糟蹋东西。不象内地，是为预防高级动物。就算是安装了防盗门，防盗窗后，还是感觉不太安全，十几层的高楼，小偷都敢光顾。在我们插队的几年里，从来没有耳闻，周边出现过强奸、盗窃、杀人、等罪犯。估计现在肯定是改变了许多。最起码出门得上把大锁。
传统的摔跤项目开始了。首先是由我们大队的“陶高奇”和外队的两位德高望重的长者，并排唱歌。那是古老的，传统蒙古歌曲。听不懂内容，好像是在歌颂什么英雄人物。在他们身后的摔跤手，双手扶他们的肩，俯首跟唱。唱完歌后，从他们中间冲出来。双臂摆动，双脚跳动，好像是大鹏鸟飞的动作。可能是显示彪悍吧，然后再交手。胜利者再跳，显示强壮，或表示感谢的意思，每对摔跤手出场比赛，都是重复着相同的仪式。摔跤服是用牛皮制作的，上面镶有白银泡或黄铜泡，闪闪发光，好似身穿铠甲样威武。下身是肥裤加特制的套裤。足凳蒙古靴，威武、雄壮、好看。那古老的民族风味甚浓。据说，自古以来就是这个样子。没有任何艺术加工的成份。我有幸亲眼目睹这，真实的、蒙古民族的古老服饰，风俗和仪式。真是太幸运了。我们队有象“矫捷”，“巴塔”，“仲奈”等，文革以前，在盟、旗、曾经拿过名次的摔跤手。外队的多数都不认识。只知道临队“吉林宝利格”，有个名叫“破土木勒”的，此人很厉害。年青人最踊跃，见了谁都想过过招，切磋下技艺。但这些人，大都还没有出名。摔跤手们个个身材高大，体重约有二百多斤。
这摔跤，可分中国式，自由式，古典式，蒙古式，等等。各自都有不同的章法和规则。搏击、散打、擒拿、格斗、还有各种什么“道”，之类的都不能用。蒙古跤，主要是，着重下盘稳、腰力、握力、和臂力。这种古老的竞技运动，是和他们长期的专业劳动技能，分不开的。与经常的；降伏烈马，调训生牛，与恶劣的，自然环境拼搏分不开的。交手时，在互相激烈的撕扯中，有时能把坚固的牛皮摔跤服斯破。可见力量之大。咱知青们，连摔跤服都称不起来，贵有自知之明，不是对手，到处串游，尽情的看热闹呗。记住这难得一见的，原汁原味的。“那达慕大会”。
蒙古族的男青年们，摔跤使他们的酷爱运动之一。在平时遇见熟人、好友、只要有几个好友聚在一起，都主动邀请摔跤。象邀请对方唱歌一样平常，坦荡。拽着你“开练”。这时候，被邀请者，可千万别瞎想，这可是对方友好的表示。只要尽力而为就行。胜者可以表示洋洋得意.败者表示苦笑，自认技不如人，需再努力。这一切都很自然，观者也无任何表现。完全没有骄傲，挑衅、面子、报复、仇恨等邪念。真正体现出了少数民族的坦荡、憨厚、胸怀宽广。一般知青遇到这种场合时，大都是，采取坐地不起来，没能力奉陪，表示服输。弄得对方莫名其妙。后来才明白了，此种做法，非常不妥当。用现在说法就是：胜败不重要，重在参与。这项运动主要是，看你有没有敢于拼搏的精神，和强健的体质。“一代天骄”的后代们，至今仍然继承着前辈的精髓。可敬，可佩，须继承，发扬。这个风俗习惯，也给会玩跤的男知青们，提供了，能迅速和牧民们，打成一片的有利条件，和机会。通过激烈的角斗，互相贴近了，感情也更容易交流了。如果再能够摔倒他几个，那你就会得到由衷的赞扬、佩服、夸奖。
记得董宏利[现在是北大博导]，当初在学校练过跤，有用武之地。经常抽冷子，给他来个什么；“扣眼大骨碌”之类的邪招，虽然极不符合蒙古跤的规则，规范，但终究属获胜，虽然败者输得有点莫名其妙。那也颇得蒙古牧民的好评，和赞扬。