3.
最后一个故事，尤为惨烈。
必须写她。
是多年前曾经被媒体长篇推荐的一个报道：“十二岁女孩供养四个大学生哥哥，车祸死亡后全村披麻戴孝”。
山东范泽县龙周集来到加祥县后申庄。
一个叫春玲的小姑娘，随着母亲改嫁到给这里的木匠申树平。继父一家有四个正在读书的儿子。其中大儿子申建国在西安交大读书,其它三个儿子在县里读高中。 尽管家庭负担很重,但继父有一门高超的木工手艺,再加上一家人勤俭节约, 生活过得比上不足比下有余。
1995年，继父工伤残疾，家庭经济来源断绝了。五个正在求学的孩子没了支撑，最后，12岁的小春玲“主动”辍学，供应2个即将高考的“二哥、三哥”，和正在读初中的四哥。
一个未成年的继女，种田收稻、煮饭拾柴、养育三个老人、贩运苹果槐米，为了给这几个“哥哥”筹集学费，她一次一次去县城卖血，用卖血的钱，一路供出了“哥哥”们，连最小的四哥，也离开了这个破烂的家，去了部队，临行，“妹妹”还从兜里拿出了一大把破烂的毛票，80多元，给“哥哥”去零花。
期间，大哥申建国读完了本科又考了研究生。二哥被上海同济大学录取，三哥被山东中医学院录取。
四哥打算考军校。
他们的“妹妹”，未成年的妹妹，在卖血，种棉花，推销草帽和黄豆。
1998年8月，卖血回来的路上，因为头晕眼花，她没躲过一辆满载钢筋的卡车，被当场碾死。
这个孩子“感天动地”的“义举”在当年被长篇累牍地报道，刊载于许多主流媒体，报道中浓墨重彩地描写了继父和“哥哥们”对“妹妹”春玲的感念，爱护，大哥给带回了一条红围巾，二哥给带了一盒润肤霜。亲情满满，厚待养女，养女当然也是义薄云天。当代孝悌之典范——最后，她还获得了前所未有的殊荣：一个未成年的外姓女儿，被葬入了申庄的祖坟林地！
她走了。十六岁。十二岁到十六岁。短暂的奴隶一样膏尽髓继的贡献的过程。被美其名曰为“牺牲”。
主流没有觉得这是“虐待、剥削、掠夺和难以想象的残酷”，主流觉得是大爱。
“哥哥”们有没有忏悔过，我们不知道。
她，就是一代又一代女性的作为祭品，成全男人亲属人生道路上的祭品的典范。须知，她在学校读书时，天资聪颖，一直名列前三！而四个身强力壮的成年男人，选择的是把三个毫无血缘关系的老人抛下给她，选择的是由一个未成年的孩子卖血换来自己的学费！午夜梦回，他们的心，颤抖还是一如既往地坦然？这是她的命，对吗？
所以，我的兄弟，我无可救药的是一个女性崇拜者。
4.
女人，美好柔弱又如此生命强悍，她们敞开双腿任苦难和肮脏蹂躏，起身就张手兜住降生在饥饿匮乏中的孩子，她们转身背扛宿命和父亲丈夫的击打。在最坏的环境里，一个女人仍然会为她的孩子争取最好的可能。她们是生命，曙光，未来和泉源。她们理应得到更好的福利和法律赋权。
你问我为何对男性批评如此激烈？我的很多兄弟们，实实在在的问问自己，在享受了如此多的性别福利之后，你曾为自己的同胞姊妹，为自己的母亲女儿的福祉，做过什么？你们中的很多人甚至不认为这是个问题！就像那砍杀女儿的父亲、吸姊妹血成长的哥弟一样，从来没觉得这是个问题！
你问，像我这样声嘶力竭的女人们到底要什么？
我们要女胎儿的生存权，女婴儿的生存、健康和发展权。女童的安全和受教育的权利，少女有拥有独立意志的权力，成年女性有同工同酬、生育自主自由的权力，她们……应当有免于恐惧的自由，接受教育的自由，追求幸福的自由，不被剥削和压榨的自由，享受自己生而为人，而不是一件物品或货物或奴隶的自由。
作者：陈岚，代表作《背后》 ，微博签约自媒体，专栏作家，编剧，知名电视评论员，儿童救助机构“小希望之家”创始人。微博@作家陈岚，微信公众号：女拳文化（id：Nv_quan），转载请联系作者授权。