03
女友的苦闷，远亲的寂灭，连同我自己的欲语还休，都不过是滚滚红尘中，避不开的难，绕不开的结。
在一场欢爱的余兴里，青春的激烈和冲突剔尽，它留下的，只是那种难以忽略的触目的乏味，令我们难以言说。
是谁说，慧极必夭。
是谁说，情深不寿。
盛情不久长，激情太短暂。
仿佛一转眼，多巴胺与内啡肽就已退场。肌肤上的快感，身体内的潮汐，方生方死，乍开乍谢。
一切都是有限的。
这个限度，科学曾有过调查和统计，最短是四个月，最长不过一年半。
而在这之后的余生，我们又该如何相互扶持着，共同度过？
在古时，我们靠伦理道德。
在今天，我们靠门当户对的身份，旗鼓相当的人品，棋逢对手的智识，异曲同工的价值观。
04
这是日本电视上的一段街头采访。
记者问行人：“如果现在去天国，你打算带什么去？”
当问到一位老人时，老人回答：“我会带上一朵玫瑰花。”
记者问：“为什么？”
老人平静地回答：“我好久没见我的妻子了。”
2010年，史铁生先生逝世，次年在北京，我见到了陈希米。一个温慈的女人，腿也不方便。
那
后来，她的《让死活下去》出版，在其中，我读到这样的句子：
我只想能跟你在一起安安静静地说话，听你掏心掏肺，也跟你袒露一切。那才是人最好的生活。
那时候，我忽然灵光乍现，或许，真正的爱，不是海水与火焰的激情，而是天长地久的愿望；不是狂热、销魂、欲罢不能，而是持续一生的虔诚、敬重与珍惜。
而茨维塔耶娃和里尔克，这一对从未谋面的佳偶，穷极一生，都在为对方写情诗。
茨维塔耶娃的情人马克西米里安•瓦洛申这样描述她，“当您爱一个人的时候，您总是想让他离开，以便去思念他”。
以上所有范例中的爱情，都与啪啪啪无关。
但是，他们都在爱。
或许，在爱的路途上，除了身体，还有另一条分叉路，引向一个叫灵魂的地方。
05
马斯洛的自我实现的人里，讲到最完善的人，其对生活最重要的取向，是潜能的充分发挥。
在他们看来，性和爱是统一的。
纯粹的性，只是一种生理需要。在不能够整合的情况下，宁肯选择高级需要，而不是低级需要。
这是《动机与人格》中的句子：
在自我实现者身上，性高潮比在普通人更为重要，同时又不如在普通人那么重要。
性体验是一种深刻、几乎是神秘的体验。但如果性欲没有得到满足，性的匮乏也容易为这些人所忍受。
这并不是一个悖论或矛盾。它是由动力心理学理论引发出来的。在更高需要层次上的爱，使那些低级需要，及其挫折和满足，变得较不重要，偏离生活中心，也更容易被忽略。
但是，一旦这些低级需要获得了满足，更高需要层次上的爱，使人们更加专心致志地享受这些需要。
一个我所认识的长者，曾经和我聊过类似的话题。
她是心智通透的人。也只有够透彻，够无畏，够平和，才能将这种毛茸茸、湿漉漉的话，说得无比端庄。
从年以前，她患上某种癌症。为了保命，切除了某些生殖部位，以至于不能再享受一个女人的欢娱。
她被这个一刀两断的仪式惊醒，一下子意识到，她已经是个“宣布作废”的人了。
春夜里，她躺在病床上，大月光斜进来，在地板上呈菱形移动。她清晰地，感知到脏器下滑，从胸腔，滑到胸腔。而灵魂深处，也有某些东西正在坍塌。
一切都像收兵的号角。
但是，她并没有走向她的末路。
无法以色悦人，以心悦人，以智悦人，以品性悦人，一样很撩人。
她接受了开放式婚姻。除了性，她与丈夫的拥抱、亲吻、交心、人格的共鸣、灵魂的映照，一直在继续。
如果说，性是最浓烈的本能。那么，爱就是最性感的文明。
而婚姻，除了本能的不请自来，更需要文明的登堂入室。因为，只有接纳了后者，即使双方走到“山重水复”，也会迎来“柳暗花明”。
作者：周冲，知名美女作家，果姐的好朋友，2015年离开体制，现为自由写作者，微信公众号：周冲的影像声色（id：fuck_your_dick）。