尤其使顺治帝念念不忘的是先祖努尔哈赤在最危难时刻时的乌鸦救驾之恩，他下旨在坤宁宫前东南方立起一根神杆，名曰索罗杆，用以祭天。逢年过节还要在杆顶的神斗里放吃食供养乌鸦。后来，此俗几乎流传到了所有的满族家庭。
昔日，满族家庭不论是穷还是富，也不论家族是大还是小，凡家庭居住的庭院，都要在院子竖立起一根木杆，俗称“索罗杆”。同时在大门的左侧，还立一块二尺见方的石头，叫神石。其中有的大户也有立三块的。神石上都有一个石眼，为之神眼，是用作插索罗杆子用的。满族人家中立的“索罗杆”，又称“神杆、得胜杆、祖宗杆、妈妈杆”等。立杆的位置一般在正房前庭院中的东南侧，杆长一丈左右，下粗上细，顶端尖锐。接近杆顶之处，套一锡斗。索罗杆子上端还包着一块红布，在杆顶的下方横一短杆，上面挂着一个小斗，也有绑草把的，里边放着高粱、猪肠、猪肚、猪肺等杂碎。因为满族人每年都要祭天。
满族的神杆来自于深林里挺拔直溜的小树，最短不低于九尺，很像汉人春节挂灯的灯笼竿，其寓意为上界的九重天。顶端绑上红布或涂上猪血，是为了满足天神对猪血的需求。而吊斗里的高粱、猪肠、猪肚、猪肺等杂碎则是为了喂养祭祀乌鸦和喜鹊的，因为乌鸦在关键时刻曾救过努尔哈赤的命，所以插神杆除祭天外，还有祭祀清太祖努尔哈赤的意思。
由于顺治帝此举，乌鸦成了神，以至于后来的紫禁城上下乌鸦成群结队。它们时而在天上“打场”，时而去宫殿的屋檐附近做窝也无人敢问津，逢年过节就去索罗杆上抢食美味，日子过得十分快活。顺治八年(1651年)，顺治皇帝又拨国币在蒙古贞的海棠山下修建了一座庙，亲赐匾额“敕建黑帝庙”。它位于阜新蒙古族自治县富荣镇乡黑帝庙村，村以庙得名。这座古刹坐落在医巫闾山后尾之平顶山南，临东沙河，地处平原沃野中，是阜新地区最早的清代喇嘛寺庙建筑之一，为土默特旗旗寺。到清康熙时，还亲御书匾额一方，赐名曰“瑞昌寺”。按汉藏结合式建筑，它分两进院落，寺院四周建有较高的石砌围墙，最前方有影壁墙一面，依次为山门五间，在天王殿前立有高数丈石旗杆一对，为独石。一对巨壮的雄狮分站两侧。进山门便是一进院落，左右有钟鼓楼两座，中间为天王殿五间，歇山式，坐北朝南，塑有四大天王像。还有一对石碑亭，为顺治御制石碑文，讲述乌鸦救主之典故及建寺之缘起。以后北方一些女真的故地都纷纷效仿建了不少黑帝庙，里面供奉喜鹊和乌鸦，这大约也是为报答乌鸦救驾之恩。
从此乌鸦救主的故事以及“黑帝庙”的名字就一直流传了下来。时间一长，乌鸦和喜鹊就成了满族人所崇拜的图腾，并一直延续至今。甚至现在大庆市大同区有一个油田就起名为黑帝庙油田。
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