孟姜女哭长城的故事：孟姜女哭倒长城是中国历史上的一段传奇，那么孟姜女真的哭倒了长城吗？有人说孟姜女根本不是秦代的人，也就不可能哭倒长城，那真的是这样吗？
秦始皇为了修筑长城，在全国各地强行征集民夫，范 杞梁(也作万杞梁、范杞良、范喜良)被迫去服劳役。秋去冬来，眼看天气渐冷，孟姜女不远千里为丈夫送寒衣。当她历经艰辛来到长城脚下时，其夫范杞梁已经埋骨在长城之下。孟姜女放声痛哭，在她哭声中，长城崩塌八百余里……
多少年来，这个动人的故事一直在民间流传。唐代已有《孟姜女变文》一种说唱艺术的底本，说孟姜女哭倒长城后，发现下面尸骨累累，她滴血验骨，找到丈夫的遗骸，作文祭祀。
金代的院本——行院演剧时所用的脚本，也有《孟姜女》。宋元南戏和元杂剧都有《孟姜女送寒衣》。 明传奇有《长城记》、《杞梁妻》。清代有时剧《孟姜女》，弹 词有《孟姜女寻夫》、《孟姜女寻夫哭倒万里长城贞烈全 传》、《孟姜女万里寻夫》。曲艺中，宝卷有《孟姜女宝卷》、 《长城宝卷》，鼓词、子弟书有《孟姜女》、《孟姜女寻夫》、《孟姜女哭城》、《哭长城》 等。近代各个地方的 戏曲、曲艺中，以孟姜 女故事为题材的依然很多，剧名有《哭长城》、《孟姜女》、《万里寻夫》等。
所有这些作品中，寻夫、送衣、哭城是其主要内容，具体情节则不尽相同。但有一点是相同的，那就是反抗暴政的主题。在这些作品中，长城成了秦始皇暴政的象征，孟姜女虽然是一个弱女子，但她的哭声代表着民意，也代表着天意，所以，长城在她哭声中崩坍了。
这一结局，不仅表现出人们对孟姜女的同情，更表现出人们对正义力量的向往。就这个主题而言，它当然是有积极意义的。但是，如果细考一下孟姜女故事的
杞梁(杞，一作“芑”），名殖(一作“植”），是春秋时的齐国大夫。齐庄公四年(公元前550年），齐袭莒。杞梁和华周进军到莒的郊外，被俘而死。他的妻子姓姜，字孟，也就 是我们平时说的孟姜，到郊外去迎丧。齐庄公也派人到郊外去凭吊。孟姜认为这不合礼仪，于是齐庄公只得亲自到她家中去凭吊。《左传》中记载了这件事，并认为孟姜的哭改变了国俗。
汉代刘向的《烈女传》在“贞顺”条下较为详细地记载了孟姜的事迹：（孟姜）“齐杞梁妻也。庄公袭莒，殖战 死……杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲，既无所归，乃枕其夫之尸于其城下而哭，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕。十日而城为之崩。”这里已经有了“哭城”这一关键情节，但刘向主要表扬的，是孟姜的“贞顺”。
杞梁死了之后，孟姜既没有儿子，娘家和夫家又都没有近亲，在茕茕孑立、形影相吊，无法殡葬丈夫的情况下，孟姜用她的真情感动了周围的人，也感动了上苍。
这两则材料都清楚地告诉我们：杞梁和他的孟姜都是春秋时期的人,早秦始皇时期三百年有余。是什么时候，人们把孟姜女的故事背景搬到了秦始皇时期，并且把杞梁的死由战死改成了修长城而死，来揭秘吧现在很难说得清楚。
不过这种改变的意义还是清楚的，秦始皇修筑长城，一直被认为是劳民伤财之举。三国时陈琳就写过《饮马长城窟行》， 说男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。”范杞梁为修长城而死，比战死疆场更显得无谓，更能表现出统治者的一意孤行，也更能突出孟姜女的悲愤。
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