文/六六
老公和我带宝宝偶得去购物广场。广场前，有一老叟盘坐于地，拉二胡。合肥的腊月分外寒冷，偶得被包裹得像个圣诞礼物，而老爷爷却在寒风呼号中伸着老树枝丫般的粗糙手指在一把破琴上吱吱扭扭。老人面前的地上扔了个破烂饭盆，里面稀稀落落散着几个硬币。
说真话，他的琴声远不如瞎子阿炳那样精湛动听，简单一支小曲也完成得勉强，不提五音乐律，更不用说余音绕梁。我低头看看他盆中的硬币，估计到夜也就够一碗寡面。
怀中的儿子跟我闹着：“宝宝要坐摇摇晃晃电动木马，妈妈给我money（钱）。”老公在旁边说：“那叫coin（硬币）。”
我灵机一动，问宝宝：“宝宝你看，爷爷拉琴很辛苦，一天没吃东西了，宝宝要不要把坐摇摇晃晃的钱送给爷爷吃饭呢？”
偶得看看面前的爷爷，毫不犹豫地说：“不好。”
我哭笑不得。我以为孩子秉性善良，看到如此可怜的场景，肯定痛哭流涕地就把钞票递过去了，哪里晓得，原来善良和艺术修养一样，是要从小培养的。
我只好继续开导他：“宝宝有新衣服穿，有酸奶喝，有电视看，有大房子住，可爷爷什么都没有，我们把宝宝坐摇摇晃晃的钱给爷爷吧？不然爷爷肚子饿。”
偶得思量一会儿，依旧坚定地答：“不好。”
旁边的老公都已经扭头笑开了。老公说：“你这是损害他的利益，他显然不肯。你如果直接给他一个硬币让他塞给爷爷，这他是肯的。”
我问：“什么是善良？善良就是心底的怜惜，知道牺牲自己的利益去照顾别人。如果无关痛痒的事情，举手之劳，那如何叫善良？”
老公不同意：“这叫慈善，不叫善良。慈善就是自己吃不完用不完，分出九牛一毛来给予别人。他如果有摇摇晃晃坐，余下的钱能给别人，就可以了。如果非被人虎口拔牙，那是不行的。善良要心甘情愿才可以。强迫的善良不是真善良，这叫伪善。”
教育理念的偏差。
拉琴的老头都住手了，开始听我们夫妻的争论。1块钱而已，这对爹妈为何如此计较？
我不理老公，继续做儿子的思想工作。过程冗长，情节曲折，略去不言，总之，在儿子最终含泪答应把钱给老爷爷的时候，老爷爷自己的泪都快掉下来了，估计恨不能倒给我们1块钱，别难为孩子了。
儿子手里捏着1块钱，递给爷爷，爷爷双手接着说：“好孩子，谢谢啊！祝你平安健康！”
偶得的难过只一会儿，不一会儿就又兴高采烈了。来到电动木马前，偶得一指说：“要坐摇摇晃晃。”老公开始掏口袋，我制止。大丈夫言既出，必信；行既出，必果。提醒偶得刚才已经把钱给老爷爷了，偶得想了想，也没闹，乖乖走了。看着偶得在前面自己摇晃着唱歌，假装自己在颠木马的样子，我的眼泪都要掉下来了。
我自己也很困惑：善良，究其本意，应该如何？
这件事，直到现在，老公都不同意我的做法。他认为施舍别人是因为自己富有；而我认为，救济别人不在于自己能力大小。
我问偶得爸爸，有些捡垃圾的人在贫困线挣扎却领养许多孤儿，这是什么行为？一些支边的教师，明明有更好的选择，却将一生奉献给山里的孩子，这又是什么行为？
老公说，这叫高尚。大多数人，能做到平常就已很好了，不要用悲天悯人的救世主心态要求每一个人。能把平凡人做好，就很好了。
而我则说，人求高得中，求中得低。你心中追求的理想与现实一定有差距。如果最初就放弃了高尚，那么你永远不会有高尚的可能了。
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