清人邵宝在《史记评林》中有一段话点评到完璧归赵事件：“赵王知相如之必能完璧乎？曰：不知。相如能知秦之必归璧乎？曰：不知也。然则何以使之？曰：相如以死殉，赵王以意气任相如。璧完而相如归，赵重矣；璧不返相如死之，赵亦重矣。国势之重轻，于是系焉。”我不同意这样的价值判断，实际上当赵王做出了奉璧出使的选择时，就已经没有了国家尊严。事实告诉我们，璧归与不归，与国之轻重没有任何干系，只对蔺相如个人的命运发生意义。但其中有两点邵宝说得很正确：一是蔺相如也不知道和氏璧能否完归。他在赵王面前信誓旦旦的保证只是在争取一次人生的冒险机会而已，尽管这次机会风险极大，自己的身家性命十之八九要留在秦国，但不去冒险，自己只能久居人下。永无出头之日大概是胆识与谋略皆备的蔺相如无法忍受的，因此，他宁愿拿性命豪赌一把。于是，当国势不强、群臣无谋、求使者不得的窘境让赵惠文王焦急万分、六神无主之后，蔺相如用简洁有力、条理清晰、信誓旦旦的言辞给自己争取到了一次历史事件的发生。这样，我就能理解蔺相如为什么会说出“秦以城求璧而赵不许，曲在赵”这种话。二是赵王在六神无主的情况下“意气任相如”，在整个事件过程中，赵惠文王有一件事情没有想明白，如果最初担心因璧惹事会遭到强秦的武力打击，那么蔺相如的完璧归赵岂不是更让秦国恼羞成怒？在蔺氏说出“城不入，臣请完璧归赵”这样毫无保障的豪言壮语时，赵惠文王就应该清醒地知道蔺相如的出使是在玩火。可惜赵惠文王失了方寸，没了判断，凭头脑发热派遣出了一个人生冒险者。
由于弱国心态特别是蔺相如的出现，秦王的无理要求最终演变为一段流传千年的智勇故事。实际上，“完璧归赵”事件只有两个开始，一是开启了赵国走向灭亡的历史脚步，一是一个人的命运开始发生根本性的转变。
如此，关于“负荆请罪”事件，恕我用心思度他。蔺相如在整个事件中的行为，怎么看都隐约有一个要掌控他人于股掌之上的设计线路图。文人用谋略对付武将，在中国有历史传统，以曲计对付直肠子，历史上也常被人当作佳话称颂，其实许多情况下那些心计实属恐怖手段，把别人玩于自己股掌间很好玩吗？让别人言听计从于自己很有成就感？仔细去辨就会发现，虽非全部，但历史中确有许多行曲计的人在曲计的核心位置只为一个自己，这样靠不住的人可以举出一串来。不幸的是蔺相如正应了这样的特征。从舍人爬上大夫的高位，蔺氏需要一个稳定的环境，功高盖主的廉颇是最大的麻烦，而让这样一个耿直、粗鲁又直肠子的武夫不给自己添乱，只能用弱者姿态和最崇高的道义制服他，于是我们就看到了蔺相如在“负荆请罪”中的表演。“名重泰山”，这样的史上论断和后世推崇很多，你只能当成一个个笑话。
蔺相如对人生机会的创造，相信不同的人会做出不同的价值判断。在我看来，名重泰山之人，首先是道德的选择而非个人成功与否的机会选择。蔺相如有胆识，有谋略，智能兼备，实现了个人理想，但也仅此而已，不是什么值得我们一定效仿的伟大人物。
发现这一问题已经十年之久，在十年间我带过四届学生，每一届我都静静地等待学生的阅读发现，今年，终于等到一个叫章薇威的学生出现，她在课堂上直接对蔺相如形象提出了质疑。我觉得，这就是做一名语文教师快乐的地方。（张蛰）