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他，一袭长衫，怱怱行走在空气日渐混浊的燕园。
他，一支秃笔，和着眼泪写着这个时代最后的传奇。
他让我想起庄子，想起史迁，想起嵇康，想起稼轩，想起雪芹，想起曼殊，想起达夫……他不属于我们，他又倔强地存在于我们之中。
认识徐晋如之前，我先就读过他的诗集。以前，我有一个固执的偏见，我认爲当代人再写旧体诗是完全不可能的，旧体诗已经彻底死亡，旧体诗衹能被我们所遥想、所追忆、所流传。丧失了基本的创造力、想像力和审美力的我们这代人，在一个迥然不同的、低劣粗俗的语言与文化环境中长大的我们这代人，对旧体诗仅能“可远观而不可亵玩焉”。
阅读徐晋如的诗并认识徐晋如之后，我彻底地改变了自己的看法。我不是一个轻易改变自己观点的人，要使我的观点来一个翻天覆地的变化，必然有强大的外因起作用。徐晋如的诗有这麽大的魅力吗？
读徐晋如的诗，我最爲赞赏的有两点：一是深情，一是深思。所谓“深情”，是对天地万物包括自身在内，充满了一种佛的悲悯。今日之中国正处于资本原始积累阶段，人心坚硬如铁石，而且以坚硬程度作爲人的能力髙下的唯一标志。徐晋如的悲悯之于这个世界，有如绿洲之于沙漠。“进冰十斗心未寒，人间一窥今何夕。”（梦苏曼殊）“腰身初未比黄鹤，情味何尝属老僧。”（九日四首之一）“失意人生休问酒，卖花声裏过重阳。”（程砚秋先生有“人寿比花多几日，输牠还有卖花声”之语凄怀感怆秋士之辞至今动人）这样的诗句，不是用笔写出来的，而是用心写成的。这样的情感，不是人人都具有的，而是天才纔具有的敏感。晋如少年丧母，幼小的心灵遭受了鉅大的创伤，他将这种创伤从个我的世界裏生发出来，而诞生了对一切生命体的拳拳关爱。没有这种关爱的人，不是眞正意义上的诗人。本世纪以来，家国剧变连连，人们在时代的漩涡裏挣扎都来不及，哪裏有功夫去怜悯他人的灾难、哪裏有精力去提纯自己的情感？本世纪的中国，最不适合诗人的生存。本世纪的中国，几乎没有产生过优秀的诗篇。
徐晋如的深情让我看到了某种希望，这种深情是这个时代仅存的一丁点尊严、骄傲、同情和爱的保留地。“纵是秋波媚如昔，也应情恨忆飞花。”（前夕其二）“才郎情苦怨红冰，腻玉香余和泪馨。”（春题拟郁达夫体其二）这些诗句裏的深情，不亚于小山和宝玉。我读着这样的句子的时候，不由地感受到了自己多年以前初恋的创伤，这一创伤其实早已被我埋藏在心灵深处，原以爲再没有浮上水面的机会了，谁知晋如的诗又勾起了我撕心裂肺的疼痛。徐晋如的创作正处于黄金时代，上天赋予他卓然不群的才华，如果能够避免外界的摧残，淋漓尽致地发挥自己罕见的天赋，他的如巖浆般汹涌而出的旧体诗创作将是我们时代文学的一个奇迹，将是我们这个时代深情的最后记录。
所谓“深思”，我把徐晋如看作“能思攷的诗人”。诗人有两种，一种是不能思攷的诗人，一种是能思攷的诗人。李白的诗无疑是第一流的，但李白是一个不能思攷的诗人。能思攷的诗人，一般生于天地玄黄之际，他们如同处在一座鉅大的浮岛上，焦灼与恐惧、愤怒与无柰，使这些残缺的心灵反观自身、反观世界。晚清的龚自珍就是这样一位诗人。我认爲，说徐晋如是我们时代的龚自珍是毫不夸张的。他一以贯之的是自由和人道的立场，虽然用旧体诗这一“旧瓶”，但装的是现代知识分子的思想结晶这一“新酒”。他站在人类文明的最前列，呼吸着欧风美雨的精髓，在这一宏大的人文背景下写出来的诗句，现在不敢说“后无来者”，但至少可以说“前无古人”。他对中国古典文化的了解是惊人的，许多久负盛名的国学大师与他相比都会相形见绌；他对中国古典文化的批判又是异常激烈和深刻的，爱之深纔会恨之切，这种感情是虚伪的国粹派们无法理解的。他有一双看透一切假面的火眼金睛，任何自以爲髙明的伪装都瞒不过他。“立雪何期闻大道，争能白首爲功名。”（夜谒程师归而有作）他将自古以来博学鸿词的学者们治学的目的暴露在光天化日之下，中国从来就没有对纯粹学问的追求，儒生们求学的目标还是“功名”二字。“梼杌春秋皆可灭，说王导霸并封侯。求仁愿荐满腔血，变法全凭未斫头。”（丁丑戊寅间感事）他继承了鲁迅的思路，正史不过是帝王将相的相斫史而已，对于百姓来说，除了血泪没有其他。徐晋如对中国历史的体认，已然超越了入乎其内而不能出乎其外的历史学家们。
徐晋如不仅思攷历史，更思攷现实。是否对当下的生存困境作出独到的剖析并发出勇锐的声音，可以看作知识分子人格的标尺。用这样一把标尺来衡量中国当代知识分子，没有几个人是合格的。徐晋如最可贵的地方恰恰在这裏，他的诗如匕首，如投枪，直接针对现实，针针见血。同时，他的诗又不滞于现实，批判的锋芒划破时空，如击败絮，如破坚冰。那些腐败的病菌，那些垂死的老朽，那些肮脏的虫豸，那些专制的魔王，那些手上沾满鲜血的刽子手，那些与黑暗共谋的黑衣巫师，面对徐晋如的诗句时，全都退避三舍，心惊胆战。“名马美人关自己，好官肥缺利儿孙。从今休作糊涂事，放大喉咙颂圣恩。”（自謿并謿与我相类者之一）“同学轻肥心怎甘，曲肱饮水不能堪。林泉早塞终南径，城市新多小瘪三。”（自謿并謿与我相类者之二）“共和专制总成尘，士贾工农又日新。此际髙官皆大款，当时博学尽蛇神。”（戏爲）“下岗哀矜声已消，新年气象庆箫韶。亢龙有悔谤华表，桃李无言奉圣尧。”（元旦献辞）“剧怜思想误苍生，民主人权说未能。漫道兴亡天作孽，从来政治鬼吹灯。”（剧怜）这些诗句，堪称诗体杂文，而精炼有加。徐晋如对古典诗歌的格律音韵烂熟于胸，方今天下，罕有人能及之。他重形式，更重内容和思想。他胆大如斗、心细如髮，在唬人的眞理中发现了荒谬，在昇平的歌舞中发现累累的白骨。他把具有中国特色的专制和极权作爲批判的靶心，他是一尊怒目的金刚。当年，生活在乾隆“盛世”的黄仲则，却看到了一副“江山惨澹”的景象，徐晋如亦如是也。
徐晋如是一个坚强的少年，他早就预料到了自己的悲剧性命运，并且以十分的勇气去承担牠。“畸人不独艰于世，白髮从来种在愁。”（清华逢李孔铸）在一个以扼杀天才爲己任的时代，天才虎落平阳被犬欺，龙陷浅滩遭虾戏。晋如以白眼对人，人亦以白眼对他。如果他向夏瑜学习，人们会自觉地蘸着他的鲜血津津有味地吃人血馒头--华老栓和华小栓吃人血馒头是出于愚昧，而今天晋如的同代人和长辈这样做是出于过度的聪明。因此，徐晋如一滴血也不给他们吃。晋如的诗中，隐藏着中国诗歌裏缺乏的悲剧精神，正是这种悲剧精神，使他的诗洋溢着充沛的生命活力和震撼人心的艺术魅力。像晋如这样的年纪，“当代青年”们或攷脱攷鸡，或竞选学生会的準官僚，而晋如抽身而去，以诗言志，他的诗让恪守温柔敦厚之旨的先生们大跌眼镜，而让像我这样寥寥无几的朋友拍案叫绝。他以青春的纯眞和激情来对抗老大帝国，“少年才儁寻常见，衰朽肮脏不必讹。”（送啸云楼主归皖）与手握权杖的老朽们相比，我们所拥有的优势是时间。
与徐晋如相识不到一年，但是伯牙和子期的友情是无法用时间来衡量的。我很少把别人当作朋友来看待，而晋如却是我最知心的朋友之一，这种精神和意气的相通是很难得的。晋如有多首诗赠我，惭愧的是我没有作旧体诗的本领，无法与他唱和。他的赠诗中我最喜欢的一首是：“绝俗求知道欲眞，自甘牛鬼与蛇神。今宵米酿图存古，明日窗花定笑人。白云未隐山中客，黑马须扬漠外尘。谁向文坛怜赤子，情如转石太艰辛。”这旣是晋如对我的鼓励与期许，也是他的夫子自道。我们都是带着花岗巖脑袋去见上帝的人，我们都是一辈子推石头上山的西西弗斯。我想起陈独秀出狱之后，他的学生和朋友陈中凡写诗赠他：“荒荒人海裏，聒耳几天民？侠骨霜筠健，豪情风雨频。人方厌狂士，世岂识清尘。且任鸾凤逝，髙翔不可驯。”陈独秀则有和诗一首：“暮色薄大地，顦顇苦斯民。豺狼骋郊邑，兼之惩尘频。悠悠道路上，白髮污红尘。苍溟何辽阔，龙性岂易驯。”在一个苍蝇蚊子横行的世界上，有谁敢以龙自比？独秀先生已经逝去，而追随者在哪裏？徐晋如的好友陆杰在赠答他的一首诗裏写道：“居京随彩笔，入洛带龙腥。衹爲斯文警，晴空发怒霆。”我很喜欢“入洛带龙腥”五个字，这五个字勾画出了晋如的神韵。我和徐晋如都极其喜爱古龙。古龙也是一条龙。古龙的鉅着陆小凤有一章的题目叫“龙飞九天”，此四字神采飞扬，惊心动魄。我把牠转赠给晋如，祝愿他抟扶摇直上九万里云霄。
余杰一九九八年七月中旬叙于秦中旅次。
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