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《我不是来演讲的》是诺贝尔文学奖得主加西亚马尔克斯2010年的作品，其中收录了1944到2007年间他公开演讲的名篇，共计21篇。该作品让隐藏于文本背后的马尔克斯切实的走入了广大读者面前。书名则是取自马尔克斯17岁首次登台演讲时所说的一句话我不是来演讲的。
1.这令人震惊的现实在人类史上曾经只是个乌托邦式的空想，而我们这些相信一切皆有可能的寓言创造者有权相信：反转这个趋势，再乌托邦一次，还为时不晚。那将是一种全新的、颠覆性的生活方式：不会连如何死，都掌握在别人手里，爱真的存在，幸福真的可能，那些注定经受百年孤独的家族，也终于永远地享有了在大地上重生的机会。
2.在我们的日常生活中，诗意的表达随处可见，另一名年轻的法国记者赞叹不已。羊羔一个劲德悲鸣，吵得孩子谁不着觉，孩子说：简直就是路灯。
3.更糟的是，在这一百年里，我们还丧失了十九世纪最可贵的美德：狂热的理想主义和对感情的重视，对爱的恐惧。
4.五个世纪后，尼尔阿姆斯特朗在月球上留下足迹，人类又一次为之震动。
5.到今天，大师及其作品既成为了我的守护神，也意味着获奖后压在我心头沉甸甸的责任。他们获奖，我认为是实至名归;而我获奖，是上天又在敲打我，提醒我：天意莫测，人如棋子，大多惨淡收场，要么不被理解，要么被人遗忘。
6.诗歌是平凡生活中的神秘力量，可以烹煮食物，点燃爱火，任人幻想。
7.也是在像今天这样的一个日子，我的导师威廉福克纳在这里说：我拒绝接受人类末日。如果我还没有充分认识到，三十二年前被他拒绝接受的巨大灾难，如今在人类历史上首次从科学角度成为可能，我会愧对这个他曾经站过的位置。
8.无论帝国主义如何贪得无厌，政府压迫如何粗暴残忍，心底梦想如何难以启齿，我们都不会屈服。革命也是一种文化产物，是志向与创造力的宣泄，要求我们、同时也让我们有理由去相信未来。
9.它是一种团结文化，面对累累罪行不屈不挠，为了主权身份揭竿而起。它是一种抗议文化，庙宇中手工打造的天使长着印第安人的脸庞，积雪之歌中苦苦祈求的是死神无声的力量。它是一种日常文化，体现在厨艺、服饰、独具特色的迷信和私密的爱情仪式里。它是一种欢庆、离经叛道、神秘莫测的文化，能够挣脱现实的束缚，化解理智与想象、言语与表情之间的矛盾，证明任何观念迟早都会被生命超越。这种力量来源于我们的落后。
10.拉丁美洲唯一的历史传奇便是上世纪末和本世纪初的军事独裁者。许多曾是自由派的军事领袖，后来都蜕变为专制野蛮的暴君。我坚信，如果奥雷里亚诺布恩迪亚上校能打赢那三十六场战争中的哪怕一场，他也会是其中一员。用他人的标准解释我们的现实，只会让我们变得越来越陌生、越来越拘束、越来越孤独。
11.现实并非纸上之物，它就在我们身边，每天左右无数生死，同时也滋养着永不枯竭、充满了美好与不幸的创作源泉，我这个四处漂泊、思乡心切的哥伦比亚人只是蒙幸运女神的眷顾。现实是如此匪夷所思，生活在其中的我们，无论诗人或乞丐，战士或歹徒，都无需太多想象力，最大的挑战是无法用常规之法使人相信我们真实的生活。朋友们，这就是我们孤独的症结所在。
12.当代一位伟大的小说家曾有过这样的疑问：地球是否会成为其他星球的噩梦?也许，地球只是一座从造物主手中滑落、遗留在广袤宇宙的远郊、失去记忆的村落，它没那么伟大。
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