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《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
1949年曾在美国出版节译本，书名为《黄色风暴》，被誉为好评最多的小说之一，也是美国同一时期所出版的最优秀的小说之一。1982年才得以全貌为中国读者所知。
1.他们都象是毫无用处的人，可是社会要打算成个社会，又非有他们不可。
2.爱和平的人而没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变为偷生。
3.一个怀才不遇的人特别爱表现他的才。
4.对比他地位高的人，他把人家的屁也看成暗示;对比他低下的人，暗示便等于屁。
5.北平已是下过了雨的云，没有作用的飘浮着;它只能希望别处的云会下好雨。
6.大赤包的声势浩大，第一声笑便把枣树上的麻雀吓跑。第二声，把小顺儿和妞子吓得躲到厨房去：妈!妈!小顺儿把眼睛睁得顶大，急切的这样叫：那，那院的大红娘们来了!是的，大赤包的袍子是枣红色的。第三声，把祁老人和天佑太太都赶到炕上去睡倒，而且都发出不见客的哼哼。
7.当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁的把惊魂夺魄的事情与刺激放在一旁，而专注意到吃喝拉撒中的小节目上去。
8.他们为什么生在那用金子堆起来的家庭，是个谜;他们为什么忽然变成连一块瓦都没有了的人，是个梦;
9.假若诗歌是狡猾卑鄙的结晶，蓝东阳便真可以算作一个大诗人了。
10.贵族的衰落多半是象雨后的鲜蘑的，今天还是庞大的东西，明天就变成一些粉末，
11.瑞宣的脸成了大红布;假若可能，连头发根也都发了红!
12.丁约翰以为自己是属于英国府与耶稣的，所以看不起老刘;刘师傅晓得丁约翰是属于英国府与耶稣的，所以更看不起他。
13.一个吃素的人到底不能不觉到点骄傲，当他用鸡鱼款待友人的时候。
14.玫瑰的智慧不仅在乎它有色有香，而也在乎它有刺!刺与香美的联合才会使玫瑰安全，久远，繁荣!中国人都好，只是缺少自卫的刺!
15.人肉不是为鞭子预备着的。谁都不高兴挨打。不过，刚强的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下为正义咬上牙。与这种人恰恰相反的是：还没有看见鞭子已想到自己的屁股的人，他们望到拿着鞭子的人就老远的跪下求饶。
16.他的理想往往被事实战败，他的坚强往往被人生的小苦恼给软化，因此，他往往不固执己见，而无可无不可的，睁一眼闭一眼的，在家庭与社会中且战且走的活着。
17.时代是钢铁的，而他自己是块豆腐!
18.文化是应当用筛子筛一下的，筛了以后，就可以看见下面的是土与渣滓，而剩下的是几块真金。
19.敢在专家面前拿出自己的一知半解的人不是皇帝，便是比皇帝也许更胡涂的傻蛋。
20.他向大家咧了咧嘴，而后把自己象根木头似的摔在椅子上。
21.仇的另一端是爱，它们的两端是可以折回来碰到一处，成为一个圈圈的。
22.知识不多的人反倒容易有深厚的情感，而这情感的泉源是我们的古远的文化。一个人可以很容易获得一些知识，而性情的深厚却不是一会儿工夫培养得出的。
23.新民会抓到表功的机会。即使日本人要冷静，新民会的头等顺民也不肯不去铺张。在他们的心里，他们不晓得哪是中国，哪是日本。只要有人给饭吃，他们可以作任何人的奴才。他们象苍蝇与臭虫那样没有国籍。
24.一个具有爱和平的美德的民族，敢放胆的去打断手足上的锁镣，它就必能刚毅起来，而和平与刚毅揉到一起才是最好的品德。
25.他不应当以勇敢或懦弱评判任何个人，而应当先责备那个甚至于把屈膝忍辱叫作喜爱和平的文化。那个文化产生了静穆雍容的天安门，也产生了在天安门前面对着敌人而不敢流血的青年!
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