“偶像包袱”是一个和明星综艺同时诞生的特定词。如果一个帅气的男星无法在对一个女谐星演出一见钟情，不愿意被人用墨水抹脸，甚至只是略显尴尬，观众和节目就会把“偶像包袱”这个词用在他身上。其貌不扬的笑星会在表现自尊心的桥段里故意羞涩地说“我也是有偶像包袱的”。韩国第一个偶像团体HOT的成员文俊熙现在以发胖的形象打着“元祖偶像”的名号参加综艺录制，已经拥有了欣赏他善于自嘲的新“粉丝”群，算彻底把“偶像包袱”用了个够。明星，本来是一个领域的精英人物，但偶像包袱，却成了大众文化消解精英文化的一个武器。
时代变了，传播渠道的多样化和自媒体的发展，使明星必须选择，是迎头赶上还是决然放弃。曾经Rain上明星综艺始祖节目“情书”时与女明星联谊，还会成为新闻。而与他地位相当的性感歌手代表李孝利最近在节目里和丈夫一起收割黄豆，并在真实生活中将80公斤黄豆以每公斤1万韩元的价格贩卖了。“韩国明星也已经看了十几年的明星综艺。他们早就耳濡目染接受了‘放下’的概念。”朴羽珍是韩国明星在最近10年里和综艺越来越紧密的结合的见证人。“早期节目还会有大牌艺人不愿意来。”甚至节目形式都很保守。“韩综不是上来就有很多好点子，早期也经历了向日本明星综艺模仿的阶段。”但搞懂游戏规则的韩国很快推陈出新，而不是陷入日式过于细化的趣味之中，反倒使明星和综艺节目上演不断变幻，变成了娱乐常规文本，甚至输出到了中国。
韩国明星综艺提供了一个给偶像去掉包袱的平台。其实明星的去神化在“极致文化”发达的日本更加严重。与韩国一样，日本同样善于制造偶像团体，目前人气最高的是少女组合Akb48。这个组合最重要的屏幕形象，就是出演“总决选”。作为“明星养成类节目”的典范，“总决选”每年都要调动全国海量投票，选出一个冠军。今年刚选出的新任总冠军自称“丑、贫乳”，甚至因为被学校同学欺负而赖在家里不去上学。这样一个失败者的青少年形象，与日本偶像团体过去的“王道”栽培方向背道而驰，然而新时代的受众和“粉丝”居然喜欢上了这个很像自己的女孩。团队里美貌、积极进取的完美少女反而落伍。事实上，人们并不真心喜爱那些精英。无论在日本还是韩国，综艺节目里的少男少女明星们居然还出现了“酱油偶像”，他们上节目发呆，浑水摸鱼，只希望赶紧收工回家，也聚集了一大批死忠“粉丝”。
CP、loveline：明星即我
不难看出，新一代观众对明星投射的情感不再是单一的崇拜了，而开始了自我心理投射，“明星即我”。明星曾经是一种宗教。法国学者艾嘉德、莫杭认为：“‘粉丝俱乐部’是一个固定礼拜堂。”法国、英国在上世纪30年代就统计出有一成国民有偶像崇拜的心理。人们含泪而来参加影星见面，为了得到一张照片、签名，或者了解明星最新的演艺动态。明星这个概念既然由电影业衍生，在诞生之初就明确了商品属性。他们贩卖的价值附加在既定的电影和广告商品形象里。很多年里，为了保护隐私、塑造避世的形象，明星们负责臭脸、砸相机和逃窜。越神秘的明星越受到观众的喜爱，谜是明星不能打破的魅力的一部分，给了普通人遐想的空间。
从社会学角度与物质角度看，“粉丝”付出的怎么看都是一份无法拥有的爱。然而忠武路上电影制作小公司的衰落，以及几大文化娱乐集团、几大电视台的垄断性地位，正在从侧面证明了明星诞生的另一块土壤的蓬勃生长。大量偶像团体和演艺明星要面对的现实是：一边是音乐、影视剧领域的激烈竞争淘汰，一边极度渴望“曝光率”、“话题性”、“关注度”。因此哪怕是只有微薄的车马费，明星们也愿意在一个小时的黄金综艺里占据大部分观众的电视机屏幕。