最能体现曲吉建才身份特点的是，当他带着学生去拉萨三大寺哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺考察建筑，不用额外的手续，僧侣们都会给予热情接待，“因为他既是活佛，又是建筑师”。
木雅活佛
木雅·曲吉建才8年前到了退休的年龄。由于他在古建领域深厚的造诣，西藏建筑勘察设计研究院返聘他继续担任古建顾问。他的老家在四川甘孜州的康定县，要往返拉萨和康定两地，成都是中转站，我们便约在这里见面。曲吉建才在一家茶馆出现的时候，是休闲的短衣短裤打扮，很符合这座城市安逸闲适的气质。
曲吉建才在设计院的学生群英见过他的另外一面。那是曲吉建才回家乡参加一年一度藏传佛教传召法会的录影：他穿着隆重的僧袍，老百姓们从很远的地方过来迎接。有摩托车为他开道，他的车上堆满了哈达，“场面隆重震撼”。
曲吉建才的另一个身份是木雅地区的活佛。藏族人一般都有名无姓，前面缀以姓氏，便知道他或是贵族或是高僧的显赫身世。他是古瓦寺、岭古寺、扎卡托寺、九龙久思寺和孜庆曲林尼姑寺等几所寺庙的寺主活佛，这也意味着他统领这几间寺庙的日常事务。虽然他大部分时间是在拉萨，但他一直会拿出时间关心寺庙的发展。“那些寺庙建筑是我从80年代开始，回去带着群众一起陆陆续续修缮的，没靠一点外面资金的支持。”曲吉建才说。
除了发挥他建筑师的特长之外，每次去家乡，他也要帮助村民解决实际问题。“曾经那里要修水库，会淹掉很大一片风景区，我向上呼吁才保住。”曲吉建才还在甘孜成立了一个文化遗产保护协会，动员喇嘛、尼姑们去关心环境和动物，监督有没有偷猎现象，另外也涉及记录山歌、舞蹈、习俗等方方面面。曲吉建才在家乡的威望很高，他告诉我：“老一辈会告诉年轻人我的故事。”