按照考古专家们的推测，椁室所呈现的结构很可能就是墓主生前居所的结构，如同是其生前居所的微缩景观。随后，根据椁室不同位置的相应出土物，专家们进一步推测，西室为墓主读书会客之地，而东室则为墓主日常起居之地。之所以将椁室如此建造，大致是遵循古代儒家“事死如事生”的丧葬观念：死者生前享受的东西都要带到墓中去，其墓葬形制的宅第化与陪葬品的生活化亦十分明显。
“盗墓贼肯定后悔死了！”杨军心情大好地调侃道，“不得不承认，盗墓贼的手段确实是高，但万万没想到，这竟然是一个居室化结构的墓室，正中心是空的。他往任何一个方向打偏一点，都能挖到宝贝，但偏偏打得太准了，反而什么都没挖到。”事实上，就在盗洞西南方向一尺开外的地方，就是主椁室中埋葬金器堆的位置。正是在种种阴差阳错的机缘之下，这个深埋2000多年的古墓才得以完整地呈现在世人面前。
宝库乍现
沿着倾斜30度角的墓道缓缓走进墓门，一个埋藏千年的地下宝库徐徐揭开了它的神秘面纱。墓道尽头连接着回廊形藏閤的入口甬道，藏閤也叫库房，由东西南北四部分组成，“回”字形的空间又被细细分隔成12个随葬区。每个随葬区都出土了大量文物，是目前为止出土最为丰富的空间。沿着宽约3米的藏閤在墓底逡巡一圈，触目所及的丰富出土物让人啧啧称奇，仿佛穿越回西汉，眼前浮现出墓主人兴之所起喝酒、奏乐、吟诵、歌舞的画面。
南藏閤由甬道和东西车马库构成。甬道位于正中间，南北连接着墓门和主椁室，在这里出土了大量与出行相关的车马和随伺俑，按功能分区应为乐车库。尤其值得一提的是两辆偶乐车的出土，一辆上配有青铜錞于和四件青铜铙，另一辆上则配有建鼓，印证了文献中关于先秦乐车錞于、铙与建鼓搭配组合的记载。古代战场上有“击鼓进军、鸣金收兵”的制度，而从偶乐车的出土可以推测，西汉时期列侯出行时亦有乐车开道，鼓车响起时车队前行，鸣金时车队停止。这也是我国汉代乐车的首次发现，有望为西汉列侯的车舆制度做出全新诠释。
顺时针穿过南藏閤的乐车库、车马库，一个转身就来到了西藏閤。这里依次为娱乐用器库、文书档案库和武库，出土了青铜兵器、铠甲、棋盘和大量漆木器。这些漆木器中有写着文字的漆笥、耳杯，还有的写着“昌邑九年”“昌邑十一年”字样。有意思的是，一个漆盒里还装着虫草类药材，虽然其成分功效有待检验，尚不能确定是否就是今天的冬虫夏草，但仅就外形来看，二者已十分相似。西藏閤还出土了数以千计的竹简和近百版木牍，这些文字材料的解读将进一步还原西汉中晚期社会的历史原貌。
出土器物最丰富的，要数最能表现墓主身份和财富的北藏閤。当最后一根椁板掀开后，北藏閤里惊现一座高约2米的“五铢钱山”，震惊了发掘现场的所有人。这座“五铢钱山”重达10余吨，约有200万枚，按汉制换算相当于50公斤黄金。更重要的是，这是首次以考古方式证明唐宋以来以1000文铜钱为一贯的校量方式最迟起源于西汉。除此之外，北藏閤里还成功提取了整套乐器，包括2架编钟、1架编磬，完整的琴、瑟、笙、排箫和近200件伎乐俑，形象再现了西汉列侯的用乐制度。而备受关注的青铜雁鱼灯、青铜蒸馏器等珍品也都出自北藏閤。
顺时针来到东藏閤，这里竟然全是厨具库（又称食官库），出土了大量的漆木器和青铜器，尤其让人称奇的是一个青铜“火锅”。“火锅”是三足器，上端容器肚大口小，有盖子，下端连接着一个炭盘，上下端之间并未连通，整个器物形态活像今天人们常用的火锅炉子。容器有使用过的痕迹，炭盘里留有炭迹，锅内还有板栗等残留物。但也有专家认为，这个疑似“火锅”的器物可能是保温器，而不是真正意义上的火锅。至于这究竟是“火锅”，还是“保温器”，还有待通过科技检测手段进一步考证。