然而，宣太后这个真实人物在史料上所凸现的“女权主义色彩”，电视剧里似乎没有完全呈现。在史料记载中，宣太后（芈月原型）的很多言论，在今天听来也仍然是先锋性的，仅透过那些只言片语都能看出那是一个自信可爱的女人。对于宣太后在史料中的“涉黄言论”，郑晓龙坦言，电视剧中并没有出现。
《战国策》记载有宣太后对韩国使臣尚靳说的这样一段话：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。”
这番言论，有太多男性史学家表示不齿。清朝大文豪王士桢就在《池北偶谈》中批其“淫亵”，也有男性史学家称其“污鄙”。然而，同样的事情，如果是男性君主来做或来说，就少有那么多诟病。这是因为在中国长期以来或者现在仍是个男性主导社会。
电视剧中芈月的第三段感情，和草原猛男义渠王的“爱情”，在《史记·匈奴列传》中是这样记载的：“秦昭王时，义渠戎王与宣太后乱，有二子。”司马迁用的是“乱”，也足见其态度。
芈月的第四段感情直接过渡为“男宠”，历史上也颇为人不齿，因为她年老之际曾希望男宠魏丑夫为自己陪葬。魏丑夫后来不愿，央求庸芮（电视剧里也有出现）去太后那里为其说情。庸芮舌功不俗也和宣太后关系不错，一番劝解后，芈月没有再强求。这样一段记载，成为宣太后在历史上饱受诟病的另一原因。
导演郑晓龙也非常希望在这部剧里能忠实展现历史上大家没有看到的“芈月的功绩”。“她收服义渠。国土面积上，把楚国、赵国也一并收复。到她死的时候，秦国的面积已经占了七国的一多半了，40年后秦始皇就统一中国。如果没有她的功绩，秦始皇可能统一吗？”郑晓龙说。
在原著中，以及未被删节的电视剧里，芈姝和秦王是在结婚前就已经“生米煮成熟饭”，但这一情节后来被删掉了。在书里，那时的秦王面对一往情深、情窦初开赶来驿馆中和他相会的芈姝，是抱着一种“对待猎物的怜悯”。而他当时的这一“生米煮成熟饭”的举动，是要坐实和芈姝的婚姻，从而达到和楚国结交，以破坏楚国同其他列国的“合纵”抗秦格局。从芈姝角度来说，这一举动表现了她当时的叛逆和真爱，也为日后她看见秦王喜欢妹妹从而如此心痛埋下伏笔。
《芈月传》中出现了很多大家熟悉的历史人物：屈原、张仪、春申君、苏秦、昭襄王……甚至连刚开始的那个很美的魏美人被割鼻子的事，在《战国策·楚策》中都是有真实记载的。那么，对于这些历史上曾真实存在的人物在电视剧中的重新塑造，郑晓龙是如何把握的？他说：“放一些让观众熟悉的历史人物，会让他们有种熟悉感、亲近感，从而会进一步了解那段历史。当然其中也会包含一些合理想象，比如屈原是芈月师傅这一点。我们当时这样想，如果她师从屈原，那么对于她今后执掌秦国朝堂、纵横六国，也就奠定了一定的基础。”
自古以来，中国的世界都并不是一个天真的世界。作为一个能震慑秦国、权倾四野、引领秦国领土扩张、使国内政治经济达到较大发展的太后来说，除了“天时”和“地利”，如果没有必要的心机、谋略和城府显然也是说不过去的。否则，如何在当时政局变荡的态势中杀出一条血路？但是，对于这一点，郑晓龙却坦言：“我不想把她拍成一个心机女。”
记者 张月寒