从表面上看，香菱似乎完全接受了她的命运，还疑似呈现“斯德哥尔摩综合征”，在命运的连番击打下，她似乎被驯化得逆来顺受，假如是这样，也不是她的错，可是我得说，我以为，香菱并没有放弃对自己的救赎。
这种救赎，体现在“香菱学诗”那一段。
曾经觉得这个情节非常突兀，香菱为什么要学诗呢？此前她所有的表现都很家常，不过是送个东西倒个茶什么的，憨而呆的性格，使得她看上去跟文学也没什么关系。虽然湘云也憨，但毕竟是贵族小姐。写诗是一种基本训练，香菱这冷不丁的，怎么突然要学写诗了呢？
曹公给的理由是“羡慕”。这一章的回目就叫“慕雅女雅集苦吟诗”，香菱自己也说：“我不过是心里羡慕，才学着顽罢了。”宝玉的说法则是：“我们成日叹说可惜她这么个人竟俗了，谁知到底有今日。”总之，仿佛是曹公不忍心看香菱“竟俗了”，特为她设这么一节。
说实话，我以前看到这里总有些反感，有一种酸文人，未必多懂诗，但喜欢女人作诗的姿态。比如鲁迅的小说《肥皂》里，文人四铭与薇园遇到个讨饭奉养祖母的“孝女”，两人兴奋得不行，一方面因为“孝”是他们旌表的美德；另一方面，乞讨的孤女，在这些充满无力感的穷酸文人眼中，也自有一种性感。薇园于是跑去问她可能做诗，“要是能做诗，那就好了”。孤女摇摇头。薇园大失所望，说：“要会做诗，然后有趣。”
难道曹公与宝玉也跟这些人一般想法，对于一个身陷泥沼里的孤女，也认为“要会做诗，然后有趣”？许多年后，再看这一段，觉得，若是这么想，不只是把曹公看扁了，更是对人性的理解过于肤浅，写诗之于香菱，具有着对于宝玉黛玉等人不同的意义，冯渊救不了她，薛蟠没打算救她，磨难从四面八方围拢而来并且一再收紧，写诗，也许是她绝境中唯一的自救之道。
这也是她唯一可以全力以赴的事。当她陷入诗歌的世界，如醉如痴，夜不能寐，反复吟哦，一再推敲，她夜以继日地进行着一场场和自己的战争，一次次失败，从头再来，而终于见到光明，是她的一场小胜。在她身不由己如飘蓬般辗转的一生里，有几回能够像这样，感受到自己的力量，感觉到自己终于不再那么命如草芥，有了表达的可能？
这是香菱学诗的意义，不在于诞生了几首好诗，或是让一个美人显得更风雅，它体现了香菱的抗争。抗争从来都不是只有一种形式，被命运摁到最低处时，以命相搏是一种抗争，如若不能，尝试着在绝境里，专注于一件能够帮自己暂时从痛苦里出离的事情也是一种抗争，香菱学诗，犹如在即将坠崖的人伸出手去够那颗鲜艳的草莓，她终究没有被这命运彻底压倒。
苦难源源不尽，随即，夏金桂手持黑暗的权杖粉墨登场。“自从两地生枯木，致使香魂返故乡”，香菱不可能像续书里所写，给薛蟠生下儿子，再被她爹度化，她的结局很寻常，就是被夏金桂折磨而死。香菱的一生，命苦如此，这是《红楼梦》里最为疼痛的名字，从当时在场的宝玉，到后世读者，想起她来，都有力不从心的怅然。然而，不管我们怎样憎恨那一层层覆盖在香菱身上的黑暗，也不能忽略香菱那微弱的抗争，像萤火虫的光亮，即便渺小，却是她这被侮辱与损害的一生里，自己赋予自己的尊严。记住这个，与诅咒黑暗，并无矛盾之处。