他谦逊地向她讲述了自己的不幸，也提到了，看门人如何把他从她两位姐姐的门前赶走，使他受到了耻辱和感到痛心。她用亲切的话语使他振作起来：
“你跟着我到城堡里来，我去看看命运之书，查询一下关于你这件事有何办法。明天太阳升起时，你就会得到回答。”
年轻人听从了她的话。在宫里没遇见任何一个粗暴地拦住他去路的看门人，而非常美丽的女主人则是盛情好客地招待着他这个射手。对于这种盛情款待，年轻人大为赞叹，而更加使他赞叹的乃是亲切的女主人的美貌。她那迷人的形象彻夜通宵地停留在他的眼前。他竭尽全力与瞌睡相对抗，力图回味这一天最微小的详情细节，这一天赐予他多少快乐啊。而丽布莎本人，尽管她在享受着甜蜜的梦景，因为为了预卜未来，必须摆脱一切可以破坏敏感力的杂念。尽管如此，这位入睡的仙女之女的强烈幻想，还是把年轻的异乡人的形象，和当天夜里她所梦到的一切有重大意义的梦景，联结在一起了。她在她不曾寻找他的地方，却发现了他；而且她是在她弄不懂她可能同这个陌生人有什么关系的情形下发现他的。
清晨时刻，睡醒以后，美丽非凡的女预言家像往常一样开始揣测和解释夜间之梦。她想抛开昨夜的一些幻想，认为那些幻想是误入歧途，这种迷入歧路破坏了她的想象力的宁静的思路，她没有去理睬那些幻想。然而，有一种模糊的感觉正在提醒这位少女，要她知道，在她的想象中出现的这些形象，根本不是空洞的幻想。她似乎觉得，这些形象预示着只有未来才能揭露的一些事件。先知者的才智这一次比从前任何时期都更为准确可靠，它揭示出命运的定数。于是她晓得了，她家里的客人已经对她产生了炽热的爱情，而她也在自己的心里感觉到对他怀有同样炽热的情感。发现了这种新情况之后，她马上决定对于此事守口如瓶。至于说到那位谦恭的青年，他已经在心中庄重地发了誓，无论用言语，或者用眼光，都绝不透露自己的爱情，他这是害怕受到蔑视的拒绝，因为他觉得，在他和克劳克的女儿之间的鸿沟，是不可逾越的。
美丽非凡的丽布莎已经十分明了，对于年轻人的问题，她要回答什么。可是这样快就同他分离，使她感到难过。大清早，旭日东升的时候，她约请年轻人到花园里来，对他说：
“雾幕还在遮蔽着我的眼睛，不让我看清你的命运。你等到日落吧。”
到了傍晚又说：
“你等到明天早晨吧。”
第二天她又说：
“你今天再呆一天吧。”
第三天她又说：
“你再耐心地等到明天早晨吧。”
到了第四天，她放他走了，因为她再也找不到任何借口不对他泄露真情而把他再留住。她温柔地给他出了这样一个主意：
“神明不愿意让你同国内最强大有力的人较量武力。受苦和忍受，这就是最弱者的命运。你回到你父亲身边去吧，在他衰老之年去安慰他吧，用你的勤劳的双手去劳动，去养活他吧。你要收下我送给你的两条白牛和这根棍子，去照管这两头牛。等到棍子开了花，结了果，你就会获得预见的才能。”
小伙子认为自己不配从极美貌的年轻姑娘手里收取这样的赠品；他羞愧得满面通红，因为他既不能不接受这项赠品，又没有什么东西来还赠她。他默然地收下了赠品，可是在分别的时候，他眼中的哀伤表情比语言更有表达力。在大门口他看到两条绑在门旁的白牛，全身皮毛发光，养得又肥又壮，很像年轻的欧罗巴①骑在它那柔软的背上冲过大海蓝色波涛的那头神牛。喜笑颜开的小伙子解开了它们身上的绳子，不慌不忙地牵着它们走了。
往回走的路他觉得很短，这是因为他的心里一直在思念着美貌的丽布莎。他一方面不敢幻想她会爱他，同时又对自己发誓，除她以外，一辈子不去爱别的姑娘。
儿子回来使老骑士十分开心，而更使他开心的是，智者克劳克之女的预言恰巧同他的愿望相吻合。既然神明指示应该种田，小伙子当即毫不迟延地给自己的两头白牛套上牛轭，驾在犁上。头一条犁沟就很成功。两条牛力大无穷，又异常耐劳，一日之间犁的地，比通常十二匹大马犁的还要多。两条牛动作迅速敏捷，很像从云端跳出来代表四月的那头日历之牛②，而完全不像那头跟牧犬一样跟着自己的圣徒向导垂头丧气慢腾腾走路的干瘪枯瘦、萎靡不振的福音之牛。
头一个率领自己的军队侵入波希米亚的捷克公爵，早已去世，可是没有立下爵位的继承人。他逝世以后，大地主们宣布要进行新的选举。然而，由于他们都具有狂暴的、桀骜不驯的性格，因而未能做出明智的决定。自私和自负使得首届波希米亚的地方自治代表会类似波兰的议会。许多只手争夺大公的龙袍，结果把它撕得粉碎，任何人也没抢到手，出现了无政府状态。每个人任意地为所欲为：强者欺压弱者，大的欺负小的，富人压迫穷人。国内没有一个坚定的政权，可是仍然出现一些聪明人，硬说在这个新的共和国里，在各处，一切都很好。
“一切都很正常，他们强调说，“在各处，一切都上了轨道：”
①希腊神话中腓尼基王之女，宙斯神爱上了她，变成了一条白牛，把她拐走，
越过大海，驮着她到一个岛子上去了。
②日历中的月份古时曾用黄道十二宫来表示，四月是用牛犊来代表的。
狼吃绵羊，鹰吃鸽子，狐狸吃小鸡。”