普贤菩萨 是最新的神话故事，让您傲游在神与鬼的世界之中，领略到艺术文化的无限魅力。
大凡每一位佛都有两位护法，助佛宣化佛理，譬如阿弥陀佛的两位侍者护法为观世音菩萨及大势至菩萨。药师佛的两位护法为日光菩萨及月光菩萨。佛祖释迦牟尼的两大护法则为文殊师利菩萨及普贤菩萨。文歹师利菩萨...
大凡每一位佛都有两位护法，助佛宣化佛理，譬如阿弥陀佛的两位侍者护法为观世音菩萨及大势至菩萨。药师佛的两位护法为日光菩萨及月光菩萨。佛祖释迦牟尼的两大护法则为文殊师利菩萨及普贤菩萨。文歹师利菩萨侍奉在佛的左边，普贤菩萨则侍奉世尊的右边。普贤菩萨的法像，为坐一大白象、最容易辨认；普贤菩萨与文殊菩萨亦分别代表智与理。文殊菩萨是智慧之极者，而普贤菩萨则是理之极者。理即情理，在普贤菩萨而言；情理之至极则是愿众生俱可脱出六道轮回，而往生酉方极乐世界。
普贤，又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨之一。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。普贤以“理德”著称，表“大行”。他发愿十种：要为弘扬佛法而尽力，故名为“大行普贤”。关于普贤的身世也有一些不同的说法，<<悲华经》说他是西方极乐世界教主阿弥陀佛的第八子与观音，大势至，文殊是亲兄弟。《小乘经》则把普贤说成女性，是妙庄王的二女儿，即观世音的二姐，这是中国式的说法。普贤所乘坐的六牙白象，根据《普曜经》说它是菩萨化作白象口有六牙，六牙代表六度，也就是六种到达彼岸的方法：一、布施，二、持戒，三、忍辱、四精进，五禅定，六智慧。它象征“愿行广大．功德园满”。
普贤菩萨曾发大愿为：“愿我临命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得住生安乐刹。我既往生彼国已，现成就此大愿，一切圆满尽无余，利众一切众生界。彼佛众生成清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记，蒙彼如来授记已，经身无数百俱低，智力广大偏十万普利一切众生界，乃至虚空界尽，众生及东烦恼尽，如是一切天尽时，我陋究竟恒无尽。
“华严经人不思议解脱境界普贤行愿品”，记序普贤菩萨行十大愿：“何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。”在佛教中的四大菩萨，分别为大悲观世音，大智文殊菩萨，大愿普贤菩萨，及大行地藏王菩萨。普贤的意思，“普”者即普及是一切有情众生，此世界他世界，及至恒河沙世界，各种人、天神天龙、人非人等，总之一切有情的生界。“贤”者是最妙善，谓菩提心。亦即是菩萨的菩提心，救世之心，纯心妙善，至高的情怀。而普及十方世界，三千大干世界之谓也。
在密教中，普贤与金刚萨埵同体，列于金胎两部曼荼罗中，是为密教普贤。金刚界曼荼罗中，为贤劫十六尊之一，安置于北方四菩萨之最下位。密号普摄金刚。三昧耶形为剑形。形像依会之不同而有别，微细会左手握拳安腰，右手执利剑；供养会以二手执莲花举于胸前，莲花上有利剑。胎藏界曼荼罗中，列于中台八叶院之东南隅，身呈白肉色，戴五佛宝冠，左手以拇指、食指执莲花，莲上有火焰围绕之利剑；右手臂伸开仰掌，屈无名指、小指。三昧耶形为莲上剑。密号真如金刚。此外，尚有以普贤延命菩萨为本尊之修法，称为普贤延命法。
我国四川峨眉山夙为普贤菩萨之道场，传为晋代蒲翁所开创，于圣寿万年寺安置普贤之像，宋太宗敕造二丈金铜像，并建大阁以安置，尔后崇信甚盛。
在佛教而言，善贤菩萨是有崇高的地位。不少在家修行的人，也必诵读过，或专修“普贤行愿品”。念诵普贤行愿品的功穗为。“十方所有无边利，庄严众生供如来，最胜安乐于天人，经一切刹微尘劫，著人于此胜愿王，”一经于耳能生信，求胜菩提心渴仰，获胜王，一经于耳能生信，求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。
“即常达离恶知识，永离一切诸恶道，速见如来无量光，具此普贤最胜愿”。
“此人喜得胜寿命，此人喜来人中生；此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。”
“往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一心速疾皆消灭。”
“族性种类及容色，相好智慧咸圆满。诸应外道不能摧，堪为三界所应供。”
“著人于此普贤愿，读诵受持及宜说。果报惟佛能证知，决定获胜菩提道。”
由此可知，供奉普贤菩萨及修行行愿品，得益匪浅。
供奉普贤菩萨的要点如下：
1、宜只用鲜花水果，甚至珍珠宝．石也可以，就不且用肉食供奉。
2、供奉普贤菩萨时，若一同并诵“普贤菩萨行愿品”，则功德无量。
3、若家中有不如意事，譬如病人，久染疾病不愈者。，可供奉贤菩萨而诵行愿品，必有福报，令人意想不到。
读完本故事，你震撼到了吗？如果你还有更玄幻故事想投稿赚稿费，欢迎联系小编哦QQ2228454400