神话故事是人类最早的幻想性口头散文作品,它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。下面来欣赏一下小编为大家推荐的九、亚伯兰与罗得吧!.
上帝呼召亚伯兰离开老家往一个陌生地方去的时候，他应许亚伯兰会赐福给他。有的时候，我们也会答应为我们的玩伴和朋友做一些事，可是往往过后就反悔，不执行。这是不对的，也是不诚实的。上帝无论应许什么，他都成全，上帝永不失约!上帝答应亚伯兰要赐福与他，果真就赐福与他。亚伯兰和罗得从埃及回到迦南地后，他们不断地从这个草原迁移到另一个草原去。
上帝赐福与他们，亚伯兰和罗得的牛羊不断地增加。牛羊越多，需要的青草也越多，所以，他们不停地寻找新的草原。亚伯兰的牧人往往走在罗得的前面。有时候，亚伯兰的牧人刚刚找到一片青草茂盛的草原，罗得的牧人随后跟来，也要在同片的草原上喂他们的牛羊。亚伯兰的牧人说："不行，我们先来，所以这里的草要先给亚伯兰的牲口吃。你们另外去找草原吧!"可是罗得的牧人不同意，于是，他们起了纷争。
有时候，亚伯兰的牧人找到一口井，罗得的牧人也要用同一口井的水。这类的事层出不穷，很可能有一、二十次之多。罗得的牧人告诉罗得的时候，罗得就会说："千万别让他们把你们赶走，要给我的牲口吃最好的草。"亚伯兰的牧人告诉他的时候，他会说："哎呀!别惹麻烦，你们就到另外一片草原去吧!"亚伯兰不喜欢惹麻烦。可是，罗得的牧人却变本加厉，愈来愈大胆，经常赶走亚伯兰的牧人，使得他们很愤怒。亚伯兰听见也看见这些事，就很难过。罗得也听说了，他却一点儿也不在乎。
有一天，亚伯兰对罗得说："罗得，这样下去不是办法，你我的牛羊一天比一天多，我们如果在一块儿，草就不够吃，这样吧!你我分开住好了。"
亚伯兰把罗得带到一座高山，从山顶他们可以看得很远。亚伯兰说："罗得，你选吧!你愿上哪儿去?你往右，我就往左;你往左，我就往右。"
小朋友，你们知道罗得应当怎么回答吗?罗得应该说："不，叔父，我怎么能先挑，你必须先挑。你是长辈，比我年长很多。况且，是上帝吩咐你离开老家而不是吩咐我。"这才是罗得应该说的话，但他并没有这样说。哎呀!罗得只为他自己着想，他很高兴有机会自己可以先挑。很多小孩也只知为自己着想，如果有机会挑选饼干或苹果，他们一定会选最大的饼干或最可口的苹果;这些孩子是自私的孩子。小朋友，如果让你们先选，你们怎么做呢?你是否总是挑选最大最好的?这样做不仅不好，也是犯罪!
罗得是个自私的人，他周围看看，看见约旦河在不远的地方，河边的草原是最好的。他想，我的牛羊在那里绝对长得又肥又壮。他再看，看见附近有所多玛和蛾摩拉两个大城，心想，我若住在这两座城旁边，就不愁没有生意做，可以赚大钱，说不定我会比我叔父亚伯兰更富有。
住在所多玛和蛾摩拉的人罪大恶极，什么坏事都做。可是，罗得不往这方面想，他不愿往这方面想，他想的是如何在那里赚大钱。所以，他就说："叔父，让我和我的牛羊往约旦平原走吧!"
罗得啊!你真应该为自己感到羞耻。难道你一定要得到最好的吗?亚伯兰听了之后说："好吧!那么我就往反方向走。"
亚伯兰和罗得就此分开。罗得带着牧人和牲口往约旦河平原出发，亚伯兰则背向而行。亚伯兰为罗得的自私难过，但是没说什么。
上帝看见这一切，他想安慰亚伯兰，就对他说："亚伯兰，你是不是为了罗得的自私和离开伤心?但是，凡你眼目所看得到的地方，我不会给罗得，我要赐给你和你的子孙。"上帝好像对亚伯兰说："亚伯兰，用不着担心，我会照顾你的。"亚伯兰不再伤心。但是，上帝还有话说："亚伯兰，起来，走遍这地，看看我所赐给你的这地。"哦!亚伯兰心中多么感恩，上帝竟然如此眷顾他，应许供应他一切所需的。他又筑了一座坛献祭、感恩。罗得搬到约旦平原居住时，是否筑坛献祭?你认为如何?我不相信他有。
罗得起初住在草原，可是那里不安宁，常有野兽出没伤害人。所以，没有多久，罗得就搬进所多玛城，以为那里比较平安。可是，罗得搬进新家不久就打仗了。战争是恐怖的，使人家破人亡。现在罗得住的地方发生战乱。
有一位叫基大老玛的王，带了大批军队，往约旦平原来了。所多玛、蛾摩拉和其他城市的王听见这事，就将各队人马聚集一处，好抵抗来袭的敌军。可惜，他们寡不敌众，只好逃命。基大老玛来到所多玛，掳掠一切所有的：妇女、儿童、金银和牛羊。罗得一家被掳，他的牛羊也都被拿走了。这就是罗得的结局，是他自己所挑的。罗得啊!你在所多玛做什么?那里都是不信靠上帝的人，你不属于所多玛!转眼之间，罗得变得一贫如洗，一无所有。不仅如此，他还被基大老玛带走，被卖为奴隶。不过罗得的一个牧羊人逃跑了，基大老玛的兵怎么也抓不到他，他一口气跑到亚伯兰那里，告诉他所发生的事。
哎呀!亚伯兰听了甚是惊讶。他说："你说什么"他问来报信的人："他们把罗得也带走了吗?糟糕!可怜的罗得!"他想了一会儿，然后......
"你知道吗?"亚伯兰说。他继续说："我要想办法去救罗得。"
他把他的仆人和牧人都召聚在一起，一共有三百一十八人，亚伯兰的仆人可真不少。他把武器、刀剑或其他的坚固棍子分发给他们，然后就去追赶基大老玛的军队。亚伯兰也许根本没有实力打败这队大军，不过，他会祷告求上帝的帮助。上帝听了他的祈求。当然，亚伯兰和他的仆人一定火速赶去救援，你说是不是?
天黑了，基大老玛的士兵躺下休息。但是，亚伯兰和他的人马整夜没睡，一直追赶，第二天早上就追上了。亚伯兰把他的人分成几队，分头攻打敌人。敌人心中没有准备，乱了方寸，慌慌张张地逃走，忙中有乱，什么都没拿，他们从所多玛抢来的男女老幼、牛羊和金银全都留下。罗得先前所拥有的一切也都被留下来。一下子，被掳的人全都得到自由。
罗得看见叔父亚伯兰自然喜出望外，他跟亚伯兰一起往回走。罗得不仅自己重获自由，他先前所有的一切也没有损失。将近所多玛城，原先躲起来的所多玛王，出来迎接亚伯兰。还有一个人也来迎接他们，他是谁?他看来像个王。小朋友，不错，他也是一个王。所多玛和蛾摩拉附近有一个城市叫撒冷，撒冷就是后来的耶路撒冷。撒冷王名叫麦基洗德。所多玛王不敬畏上帝，撒冷王却不同，他是一位敬畏上帝的王。他不仅是王，还是祭司，至高无上的祭司。他也出来迎接亚伯兰，为他祝福。
麦基洗德体贴亚伯兰和他的仆人，知道他们又饿又渴，就带着饼和酒来欢迎他们，给他们吃，给他们喝。麦基洗德的设想真是周到。我们刚才说过麦基洗德是个祭司，祭司的职责就是献祭和为人祝福。麦基洗德为亚伯兰祝福。感谢上帝帮助他，亚伯兰就把所得的十分之一给了麦基洗德。
所多玛王走近亚伯兰，对他说："亚伯兰，基大老玛所掳掠的牛羊和金银都给你，把人还给我就行了。"
亚伯兰说："我什么都不要，就是一根线、一根鞋带我都不要。"为什么亚伯兰什么都不要呢?因为他若收下这些东西，所多玛王就会说，是他使亚伯兰富足。亚伯兰不愿被人误解，因为使他富足的是上帝，不是罪恶的所多玛。荣耀只能归给上帝，不能归给所多玛王。
后来，亚伯兰回到自己的住处，他的妻子正着急等他回家。
罗得呢?难道他跟亚伯兰走了吗?难道他看出自己不属于所多玛吗?如果他跟亚伯兰走了就好了，他没有，他又回到所多玛去住，跟以前一样，做买卖赚钱。罗得啊!你为什么不离开所多玛，你不属于那儿啊!罗得是个已经归正的人，他为所多玛人的恶行忧伤。可是，他急切的想要赚很多钱。那真是一件可悲的事啊!
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