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首先声明，把以吴玠、吴璘为首的吴氏军事集团称吴家军，不是我的创意，早在南宋就有“号为吴家军”的公论。例如《宋史》卷391《留正传》，“号为吴家军，不知有朝廷”;清毕沅编《续资治通鉴》卷152《宋纪·光宗循道皇帝》，“西北三将，惟吴氏世袭兵权，号为吴家军”;杨倩描《吴家将》转引说，“吴氏世捍蜀，故名吴家军。当暂署其子弟以俟命，不然生变”，在当代有《吴家将》的说法1。事实上，南宋初期，吴家军威镇西部，控扼蜀口，抗金保宋，护国安民，在东西五千里长的战线上，在一百一十六州的广阔土地上，大小近百战，有名半百多，著名四大战，铁马踏胡虏，金戈吐长虹，使金朝“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”2的美梦破产，才换来了赵宋王朝江南一隅的偏安。这和北宋的杨家将、同时代的岳家军、韩家军、明朝的戚家军以及满清时代的曾国藩湘军、李鸿章淮军相比，不但毫不逊色，相反自有其独特的军事魅力和神奇的文化光彩!说“撼山易，撼岳家军难”，充分反映了人们对岳飞军功的肯定，对其人格的敬仰，对其人生悲剧的无限同情。我说“撼山易，撼吴家军难”，爆发出了埋藏在我胸腔内的深切心声，代表了每个良知者最大的、最不容动摇的事实认同、感情认同和历史认同。至于几乎同时的郭氏军事集团，(郭浩、郭棣、郭杲、郭果、郭倪、郭倬、郭僎)和以后的吕氏军事集团(吕文德、吕文焕、吕文信、吕文福、吕师孟、吕师夔)，其军功和影响是无法与吴氏军事集团相比的。吴玠作为五大帅(吴玠、韩世忠、岳飞、刘光世、张俊)之一，军旅生涯二十九年(1110年——1139年)，掌军十一年。吴璘作为三大将(吴璘、郭浩、杨政)之一，从军四十七年(1120年——1167年)，领兵二十八年，雄踞兴州二十四年。吴拱作战三十六年(1141年——1177年)，吴挺驻兵兴州十九年(1174年——1193年)。他们“受任于败军之际，奉命于危难之间3”,“运筹帷幄之中，决胜千里之外4”，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，救百姓于水火，建丰功于诸将之上，英勇盖世，谋略出众，用兵如神，动静自如，攻守皆宜，百战不殆，稳操胜券。郭浩、杨政、杨从义、杨晟、杨万、杨大亨、杨立、杨序、杨坚、杨巨源、杨皋、姚仲、姚志、姚公辅、王彦、王喜、王俊、王武、王显、王中正、王宏、王仲、王宁、王宣、王价、王贵、王善、王换、王世雄、王彦忠、王万年、王荣仲、吴扶、吴挥、吴援、吴掖、吴扩及妻赵氏、吴揔、吴拭及妻刘氏、吴掞、吴胜、吴琦、吴汉臣、吴忠嗣、吴政、吴伦、李师颜、李彦坚、李安、李在、李进、李庠、李道、李胜、李师中、李定一、李好义、任天锡、田晟、雷仲、张彦、张士廉、张操、张德、张舜忠、张传、张亨、张傅、张诏、张超、张光、张玘、张平、张进、张成、张翼、范琮、范兴国、邵隆、邵云、邵兴、邵俊、向起、刘中正、刘海、刘忠、刘兴、惠逢、卢仕闵、曹武、曹成、曹洑、曹建、曹清、郭进、郭龙、郭仲荀、郭谌、郭靖、顾曹、程俊、成皋、郑师廉、郑师正、郑宗、邵仲孚、阎兴、潘道、侯信、元成、高崧、高师中、高海、高万、彭清、贾士元、贾卞、辛傅、辛镇、谈德、杜实、杜孝廉、杜肇、杜隐、牛皓、任安、薛琪、胡洪、胡清、赵丰、赵铨、赵撙、赵阿令结、陈远猷、陈涛、陈玘、冯超、严忠、强英、强霓、强震、秦弼、秦元、段彦、巩铨、荀俊、梅彦、朱勇、朱秀、朱宏、陶师仲、史俊、权仪、傅忠、傅师禹、傅起、邢进、薛琪、武钜、党清、焦元、华旺、游皋、汲靖、关宝、曲之绩、鲁翼、毋思也、唐仲、肖政、肖兴、樊彦、宇文顺、青城道人安世远、和尚午长老、仙人关尼姑等，风云聚会，英雄用武，中流砥柱，独当一面，冲锋陷阵，忠烈盖世，拒不附逆，矫诏平叛，捍卫正义，维护统一，势如龙虎。吴玠长女吴兰凤，驻兵小陇山，从她起，几代人抗金达百年之久，不愧为巾帼英雄5。数十万战士，舍生取义，慷慨赴死，抛头颅，洒热血，弃骨秦岭渭河中，魂游巴山蜀水间，用生命铸成了牢不可破的万里长城，谱写了无比壮丽辉煌的正气歌!
1201年(嘉泰元年)8月，吴曦以兴州驻扎御前诸军都统制、兼知兴州、利州西路安抚使的头衔，一路春风，显赫归蜀。1206年(宋宁宗开禧二年)2月，朝廷任命程松为四川宣抚使、吴曦为四川宣抚副使、并以“节制财利之权”。4月，兼陕西、河东招抚使，5月7日开禧北伐正式开始。从1204年到1206年的三年间，朝廷昏庸腐朽，宰相志大才疏，将帅胸无韬略，吴曦贪而无能，不谙军事，且有反心，辱没祖宗，但吴家军将士没有错，他们在赵括式的吴曦愚蠢指挥下，付出了巨大的牺牲。如1206年正月，在攻占抹熟龙堡时，带兵主将战死;6月25日攻占盐川寨时，伤亡二百多人;7月15攻占秦州、巩州时，伤亡四千余人;9月26日，再次攻占秦州时，将军杨雄、李珪战死，伤亡三千多人。1206年(金章宗泰和六年)10月，金国九路“泰和伐宋”后，在11月20日岷州、23日祐川城、24日天水军、25日荔川、闾川、28日宕昌、29日西和州、12月6日大潭县、成州的战斗中，兵败如山倒，伤亡数万人。
吴曦叛国后，挺身而出，公开指责者有王翼、杨骙;反对杀戮朝廷命官者有李贵;想起兵诛杀者有刘甲、范仲任;不愿同流合污者有彭辂、杨辅;誓不合作，采取自杀、髡发、装疯等手段消极抵抗者有陈咸、李国、王釜、李道传、杨泰之、文俱、家子钦、李汝明、李庄、程公说、杨震仲、李寅仲等。嘉陵土豪首领郭靖和当地百姓不愿降金，投江殉国。即使吴氏族人，拒不附逆者有吴曦四伯吴摠、同辈吴忠嗣等;不受诏请，痛哭痛骂者有吴挺异母兄吴扩之妻孀妇赵氏;大哭大骂大闹不止者有吴挺异母弟吴拭嫠妇刘氏。秘密暗中筹划暗杀者有李好义、李好古、李好仁、李好问、杨君玉、白子申、王换、杨巨源、程梦锡、李坤辰、张林、朱邦宁、朱福、陈安、傅桧、程梦锡、米福、车彦威等;明附暗图者有安丙、李贵、李彪、张渊、陈立、刘虎、张海、王换、禄祎、路良弼、王芾、黄术、赵亮、吴政等，最后联合共谋，矫诏诛杀，大功告成。之后，李好义及时献计于安丙，在忠义军王荣仲兄弟、张翼的积极配合下，李好义收复西和，张林、李简收复成州，刘昌国收复阶州，张翼收复凤州，孙忠锐收复大散关，吴曦所献四州全部收回。这充分证明了得道多助，失道寡助，分裂不得人心，反叛必然灭亡的客观规律，从反面反映了吴家军坚决抵抗强虏侵略，誓死捍卫大宋王朝，果断剪除民族败类，维护国家最高利益的强烈的爱国主义本质，充分体现了吴家军富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，大义灭亲，舍生取义，杀身成仁，仰不愧天，俯不疚地的高尚人格情操和崇高精神境界。
安丙权四川宣抚使、丁煜任利州西路安抚使、兼知兴元府时，为抗金抗元，吴家军的后继者们同样立下了汗马功劳。如兴元都统制吴政在1217年(宋宁宗嘉定十年)12月，英勇抗击金国元帅白撤，夺回大散关，在1219年春黄牛堡的作战中壮烈殉国;利州副都统制张威大破金兵于金牛镇，遣石宣奇袭大安军，生俘悍将巴士鲁，歼敌三千多人;绵竹尉、天水军教授将军曹友闻散尽家财，招募义兵七千多人，协助天水守将张维，率领曹万、曹友淳、王资、白再兴、王进等，抗拒蒙元阔端，驻防石门，扼守七防关，驰援青野原，血战仙人关，全军覆没，兄弟死节。元将汪世显惊叹“蜀将军真男儿也”!宋朝赐庙“褒忠”，谥曰“节”，其弟曹万追赠“武翼大夫”。元朝刘麟瑞赋诗赞道：“雁塔名香本一儒，执殳几度为前驱。元戎却敌世间有，教授提兵天下无。花石峡鏖忠奋勇，水牛岭度死生殊。英风壮节谁堪匹?千载人称大丈夫。”真是南有文天祥，北有曹友闻啊!
人间干戈不停休，其实天已早安排。宋、辽、金、夏四国相持百十年，谁也没有灭掉谁。谁知半路杀出程咬金，一举消灭四国后，华夏大地归统一，实现了分久必合。1235年7月，蒙古大军三路南征，1275年建康陷落，1278年1月临安失陷，1279年追捕宋益王昰、广王昺于广东，最后在崖山海战中，宋军全军覆没，南宋终结。
今年是甲午2014年，距金太宗背盟发动对北宋第一次入侵1125年889年，距靖康元年1126年二吴参加郭成领导的平夏城守卫战888年，距金军第一次侵略南宋1127年887年，距吴玠首次独立指挥青溪岭之战1128年886年，距和尚原之战1131年883年，距吴玠去世1139年875年，距吴璘去世1167年847年，距吴拱去世1177年837年，距吴挺去世1193年821年，距吴曦之叛1206年808年。从靖康之变到吴曦之叛，吴氏忠孝门户八十一年矣。八百多年来，春花秋月从未了，神州山河依旧在，吴家军史誉如何呢?
2013年8月22日至31日、9月16日，按照政协工作要点，为了响应县委“努力建设梯田产业强县和生态文化名县”的号召，为了宣传庄浪六大文化、特别是三大特色文化(2010年《庄浪文史》首次提出，2013年《庄浪文史》修定“庄浪文化”为“六大文化”，即华胥氏、伏羲、女娲文化、大宋三军文化、梯田王国文化、文物胜景文化、民俗风情文化和文史哲艺文化，前三种文化是庄浪的三大特色文化)中的吴家军文化，我和张嘉科、柳林带领田喜元、孙志勇、韩五金、罗世杰、王春阳(最后在隆德庄浪考察时，董小平、邵永生、孙克诚、苏志刚参加)有关人员考察了吴家军抗金古战场及相关情况。出发前，我们先到紫荆山“吴玠吴璘纪念馆”(贺敬之题)进行了凭吊活动，最后考察拜祭了吴王陵园(吴王陵园是庄浪十景之一。1998年，时任平凉地委组织部长张光复先生发起主编《爱我平凉丛书》，我组织庄浪有关文化人士编辑出版了《庄浪卷》——《历史文化》、《文物胜景》、《古今人物》、《诗词选粹》、《散文精选》和《歌谣故事》一套六册二百二十多万字的丛书，荣获甘肃省首届精神文明建设“五个一”工程奖。在徐光禄先生编写的《文物胜景》中，首次推出了我命名的“庄浪十景”，即桃峰天池、云崖仙境、陈洞岩佛、葛洞云台、紫荆横烟、庙坪古楸、忠勇大庙、吴王陵园、石门锁月、游龙盘湖。同年胡敬明先生创作了“庄浪胜景”大型山水画，杨旺春先生用飘逸飞动的行草体题写了我的《沁园春·庄浪胜景》词，至今悬挂在紫荆宾馆宴会厅。2010年，我从平凉市教育局长、文联主席任上调回后，重新点燃了我研究庄浪文化的激情，先后出版发行了一系列《庄浪文史》。2013年前后，随着我对庄浪文化的进一步深入了解和县情的日益变化，我认为将“桃峰天池”改为“雷泽神湫”，将“忠勇大庙”或“水上公园”改为“宋园灵光”似乎更好一些)。考察后，总的印象是吴家军群星虽然在历史的天空闪烁，却暗淡了许多。当我看到古战场荒凉，陵墓凄凉，庙宇苍凉，研究氛围冰凉，在国内没有一部有关吴家军的电视剧、秦腔剧或京剧上演，和杨家将、岳家军等形成了巨大反差，我的心也不由得悲凉，自然也就产生了许多不平之意。说也奇怪，在考察途中的一天夜里，我梦见两个金甲神人，在云端若隐若现，总是注视着我，视乎要说些什么。返回后，我们立即向县委上报了“关于吴家军抗金古战场及相关情况的考察报告”，县委作了及时批转。在庄浪电视台播放了王春阳同志编辑的《追寻吴家军古战场》十二集专题片(《铁马秋风大散关》、《以少胜多和尚原》、《鼓舞士气饶凤关》、《惊心动魄仙人关》、《刀枪交鸣剡家湾》、《依险拒敌德顺城》、《抚今追昔崇玠璘》、《世功保蜀忠德碑》、《家乡有情常凭吊》、《抗金古堡吴砦城》、《挥戈抗金祁山堡》、《崇名将 思传承》)，在2013年10月28日《平凉日报》发表了柳林“吴家军抗金五大捷”，在2014年2月17日《平凉日报》发表了陆春潮“吴家军战歌”，在2014年12月的很短时间内，魏俊舱先生创作了《仙人关》秦腔剧本。在庄浪县华夏文明传承创新吴家军系列丛书、《庄浪文史》专辑——《吴家军研究文集》、《吴玠吴璘传》等出版、庄浪吴氏协会成立之际，在以庄浪三大特色文化、特别是吴家军文化为主要内容的“紫荆论坛”召开、有关专家汇集水洛城之前，适逢我正在拜读浦玉生先生著《草泽英雄梦——施耐庵》6，受施耐庵创作《水浒传》、罗贯中创作《三国演义》的启发，无意中点燃了我不平则鸣的思想火花，激活了无法抑制的创作冲动。于是，我主要以元丞相脱脱等修撰的《宋史》、《金史》、杨倩描《吴家将》7、政协庄浪县第四届委员会编《吴玠吴璘研究资料选编》8、袁腾飞《两宋风云》9、柳林先生最近书稿《吴玠吴璘传》和有关县(市、区)政协文史资料为依据，参阅明朝熊大木《杨家将演义》10、张秀枫主编《中国谋略家全书上·下》、柴宇球编著《谋略论》、主编《谋略库》、谭一清《毛泽东兵法》、马森亮《三十六计》、郭清华《三国风云定军山》、王晓军《刘沪将军传奇》、王洪光《经典战例评析》、蒋介石手令题名、台湾三军大学编著《中国历代战争史》11等，借郭沫若《甲申三百年祭》题意，仿白居易《长恨歌》、《琵琶行》诗体，坚持历史主义、现实主义和浪漫主义相结合，坚持逻辑、语法和修辞相统一，弘扬诗歌载道言志抒情的传统，运用赋比兴手法，继承豪放诗风，演义史料，诗化人物，努力塑造生动感人的吴家军群体雕像，特别是吴玠、吴璘、吴拱、吴挺、吴兰凤、吴忠嗣的鲜活艺术形象，同时描绘出吴家军败家子吴曦以及贪天之功，独食平叛成果，陷害忠良，奸诈卑鄙的安丙的丑恶嘴脸，特意创作《吴家军甲午八百年祭》，以宣传庄浪文化，弘扬庄浪精神，标树庄浪人物，激发光荣骄傲情感，培养自信自觉志向，同时，感叹南宋时世，抒发爱国怀抱，祭悼吴家军忠魂，消解胸中块垒，释放不平之气，寄托希望之志，启迪教育后昆，践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗!
毋庸置疑，这样的创作动机当然是纯粹的，创作意境当然是高远的，但对我来说，确实是一件心比天高，艺比纸薄，实力不足，又不能不干的极其艰苦的差事了。因为吴家军的研究，我确实是个门外汉，中国军事史、文学、诗词歌赋，我是个业余爱好者，加之用诗歌作祭文，本身就是一种尝试，用如此长的诗歌作如此长的祭文，据我所知，在中国文学史上、特别是祭文史上，确属一次大胆的探索首创。既然如此，缺点错误在所难免，如创作本身虽然源于吴家军轰轰烈烈的抗金传奇，但却没有提炼升华到应有的光辉顶点，以致影响到吴家军群体文学艺术形象的成功塑造等。不过，话说回来，我觉得有总比没有的好，先求其有就标志着一半的成功。我不求整部好，只求一篇好;不求一篇好，只求一段好;不求一段好，只求一句好;不求一句好，只求一词好;不求一词好，只求一字好。有此大祭，把我对吴家军的知情意，在有限的字词句段篇中得到反映、哪怕是不充分的反映，吾愿足矣!
于是，从2014年党的群众路线教育活动收尾，国庆长假的第一天开始，我就大量搜集材料，开展广泛阅读，构思创作框架，动笔创作了。在四个多月的日日夜夜里，我边阅读，边查资料，边创作，边朗诵，边修改，五个环节，环环相扣，交替进行。我坚持每天凌晨五时、有十多次是在三时半起床，赶往办公室，先朗读修改一遍写成的稿子，再进行新的写作，中午很少休息，晚上常常熬到23时左右。整个生活全向创作聚焦，办公室、家里书桌、床头旁、电视机前、衣服兜里都备有临时记录薄，一有名言警句、奇谋妙计、顿悟灵感和梦境中的妙想佳景等珍贵素材，就立即记录，以供大用。我深陷创作的情境而难以自拔，经常对所塑造的形象或歌颂，或扼腕，或同情，或鞭笞，或诅咒，或讽刺，总是感动不已。常常为一个角色抽象几个角色，为一个情节搜寻几个情节。为一个字，踱步千百回;为一句诗，捻断数根须;为一个音节，吟得双泪流;为全篇一气贯通，哲理文融为一体，每天凌晨放声朗读，百读不厌。在朗读声中，我送去繁星明月隐天幕，迎来旭日朝霞满东天!
在即将完稿之际，我突然意识到该祭主要有四个特点：
一是内容真实。吴家军前赴后继抗金的历史大事件是真实的，吴曦叛宋投金的事实也是不能回避的，凡涉及的人物、时间、地点、事件及过程基本上是有据可查的，地点中的故道、古城、关口及发生的故事等都是存在的，两宋的历史脉络是清楚的。通过它，可以获得有关真实的历史知识。
二是通俗易懂。把如此重大的历史事件，如此众多的历史人物用诗歌、更确切的说是用顺口溜形式表达，通俗易懂，朗朗上口，凡识字的都能读懂，凡有听力的都能听懂，凡有记性的都容易记住。再参照真实生动的图片，就更能使人如临其境，如闻其声，如见其人，影响深刻，感染影响，形成共鸣，达到讲好吴家军故事，普及吴家军文化的目的。
三是创造演义。创作该祭的根本目的，就是塑造吴家军的群体文学艺术形象，根据文学艺术的美学原理和文艺心理学的想象要求，完全可以创造，可以抽象，可以剪裁，可以演义，可以夸张，可以特写，可以聚焦，使主帅有主帅的风采，军师有军师的智慧，参谋有参谋的谋略，武将有武将的威武，士兵有士兵的精神。只有个体形象独特鲜活，才能使群体形象光照千秋!当然，有些细节虽是演义，也事出有因，佛缘在先，伏笔在前。如吴玠和王俊结成儿女亲家是事实，小两口在洞房花烛夜对对子，吴兰凤三难新郎也就不是捕风捉影的事了。再如吴玠用过的赤铜象棋重见天日，现存西和县博物馆是事实，所以兄弟二人在仙人关大战反攻的前一夜对弈，也就不是探玄弄虚的事了，均在情理之中。
四内涵丰富。内涵覆盖宋辽金夏元五国，以南宋为主，突出吴家军。天文基本没有，地理倒是应有尽有。哲学按需要予以点化，文学贯穿全篇，诗词联俯拾皆是。数学精准，理在数中。军事突出，明争暗斗，奇谋妙计，闪现眼前。佛道适时出现，儒家忠孝节义观统领吴家军，有将领血洒疆场的壮烈，有吴璘和庆国夫人的忠贞爱情，还有“何以解忧，唯有杜康”，杜康三滴血，贵在酉时取等逸闻趣事。兵家理论涉及古今中外，三圣经典、武经七书、三十六计、阴阳五行、八卦组合、阵法、枪法、刀法、少林拳、侯家拳以及十八般兵器等，一一罗列，，详细介绍了和尚原、饶峰关、仙人关和德顺四大战，揭示不同特征，热情赞颂吴家军元帅主将出神入化的指挥艺术。
这次创作，确实是我平生最艰苦的一次创作之旅和求经之旅，可能成功，也可能失败。无论如何，我本着成则不喜，败则不悔，不乐不悲，客观为上的人生态度。今天是公元2015年2月16日，甲午年腊月二十八日，完成该祭初稿，我突然感觉卸下了千斤重担，轻松了许多，产生了无限喜悦，露出了惬意的笑意。我向窗外张望，似乎看见了熹微中紫荆山上?桥收吒咚实纳碛?
以上就是阅尽青史数风流，千古不朽吴家军的所有内容了，希望能给你的工作学习带来帮助