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“五一”、“五四”北京游人如织，真是摩肩接踵。
在北京操贱役者无不一口纯正的普通话。
在北京看到不少游人 “席地而坐”、 “箕踞而坐”，令人想到一种人：乞丐。
在西安康福路见到一胖女人，其外形，由其脸部酷似一种很名贵的金鱼，但忘其名。
走在西安康福路上，目睹万头攒动的情景，耳闻呀呀人语，忽然想到了人类的始祖问题。据最新考古研究人类由鸟繁衍而来，诚哉斯言，信哉斯言。
晚九时许，在西安街头吃烤肉喝扎啤，忽“大风起兮”，因独自一人，孑孓街头，顿生伤感，遂将刘邦两句诗做了修改以表当时的心情：大风起兮云飞扬，西安街头兮独彷徨。
在西安街头见一男子，T恤，统裤，凉鞋，腋夹公文包一肩高一肩低从面前迅速走过，目不斜视，心无旁鹜，一副世界都是你们的，我只有我的事业的样子。这样的人，在开封街道也见，在太原街道也见，平凉街上也偶然可以见到。
北京无论哪一趟地铁上都可见到这样一种人：低头读报(《北京晨报》)，举头沉思，一副高深莫测的样子。
在西安从康福路──枣园公共车上见有一男子样子酷似贾平凹，连神情都像，只是手中无烟( 书报上贾平凹的照片大部分手中捏烟)。 几欲发问， 终未发问。当此人下车时，望其背影，不禁哑然一笑。
在西安公共车上有两个女孩子在低声说笑，一曰：你的标准是啥?一曰：有车。一略加思考调侃曰：自行车，三轮车?一莞尔一笑曰：至少摩托车。余大笑，二女侧目，眉目之间荡漾着笑意。
晚在西安街头又吃小吃，对面一人，相貌神情与秦兵马俑酷肖，视之视之再视之，忍俊不禁。
在西安街头正埋头吃小吃，忽发现一女的与唐宛儿特别像;又来一男的，正与想象中的周敏特别像。遂询其街名，乃大庆路也。贾平凹是否取材于此?
北京的清晨叫卖声已经不绝于耳，其中最响亮的：北京人的文化早餐──北京晨报。而叫卖者多为中老年妇女，似都没有多少文化。
在北京某夜我迷路了。而我却是一个自信不会迷路的人，尽管不屑记路。我自信......我自信......我自信......如今只有一点我敢自信了，那就是我拥有世界上最好的朋友。
西安街头常见一男一女相拥而行，其打情骂俏的情景，令人感到这些男女将西安当做了他们家的卧室，将满街行人视作无物。
北京西直门──复兴路地铁有一则广告：子曰：购物去百盛，省也。
保定公路旁有一顶天立地宣传牌：人人是保定形象。
北京到处有“com”这一单词，“com”是什么?网站?
在山西长治市看到两条标语，一旧一新，顶天立地，曰：毛泽东思想万岁。真是久违了。
在西安康福路有爿小吃店，门口有两句广告词，曰：第一次不来是你的责任;第二次不来是我的责任。创意甚佳，但惜其大材小用耳。且语句还不够凝炼。
在故宫午门前见有成千上万的白色塑料袋飘荡于空中，有些甚至飞上硫璃瓦。
北京动物园，动物无几，但树木却参天。
人民大会堂前种有四棵橡皮树，不大不小，不高不低。但还算茂盛。
北京小麦已盈膝，而平凉却“才能没马蹄”，温差有如此之大?
忘其名，据说是皇后之寝宫(在颐和园)，有一架紫藤，倒也很有风味。看枝杆有百年历史。遂在花下小憩。竟忘了游园。最后乘兴而归。
昔阳大寨与想象差距更大。似全是一些表面文章。
“人人都说山西是个好地方”，但看到的却大都是穷山恶水。
山西有一个县名很怪，叫“古县”或“旧县”。有一个县名更怪，叫“个旧”或“太旧”， 此县有*题词。
山西有一县，名曰安泽县。但实在太穷了，穷得可怕，有不少人家“以敝席为门”。泽安在哉?
有啥的不缺啥。山西到处是煤。安口人用缸垒猪圈墙。
山西应有大槐，不是有“大槐树底下”的话吗?但令人奇怪的是在山西沿途没有看到一棵槐树。倒有一爿小店，名曰“古槐饭店”。
关于北京之旅我只有一句话：对任何景点都没有了兴趣，有一种幻灭感。
宝鸡有一条街，街名就叫做女人街。
陕西畅销报──《华商报》。
关于旅游的两个公式：
1、旅游=天时+地利+人和。而人和第一。
2、旅游=吃饭+睡觉+游览+购物。而购物第一。
由以上两个公式可以得出一个结论：旅游的核心问题是两个字：人、钱。
平凉──北京沿途田地里都生长着清一色的我们大家比较熟悉的农作物──小麦。只是高低不同而已。
关键是打开自己这一眼井。其实井水到处都一样。
余生天地间三十余年，从未出过远门。不意分别于两千年春、夏去了两次北京。
此为两千年夏天二去北京之随笔也。
北京大学“一塌糊涂”。塔者，博雅塔也;湖者，未名湖也;图者，北京大学图书馆也。
行走在北大未名湖畔，忽然想到柳永一句词：高柳乱蝉嘶。
北大荷塘印象：叶子出水很高，亭亭的像舞女的裙。
斯诺曾经说过：“北大校园是世界上最美的校园”。诚哉斯言!
颐和园.宜芸馆.紫藤：
春天：枯藤老树;夏天：青枝绿叶。
春天到北京最突出的感觉：人多;
夏天到北京最深刻的印象：蝉多。
此次到北京发现北京赤膊者遍地皆是，天热?
在长城上看到一种非常熟悉的植物：狗尾草。
瓮城即内城?
有人以“根”、“魂”二字形容长城，其然，岂其然?
朱明十三陵之长陵到处生长着枝繁叶茂的橡子树。据说橡子树的叶子是上等的猪饲料。长陵种植这么多的橡子树用意何在?
在北京植物园(亚洲最大的植物园)又见狗尾草。
北京公园之共相：绿水白石，黄瓦朱墙。
水木清华园脚底下到处蔓延着卑微的狗尾草。
深夜从清华北航归来，在西直门站见一男一女在地铁里席地而坐手拨吉它纵声高歌，颇似《北京人在纽约》里的一个镜头。
清华园里多桐树。桐树，制作小提琴最佳之材料，然桐树的外表看起来很朴实。
在军事博物馆始知有冷兵器火兵器等概念。其分界线为北宋。即宋以前春秋战国秦汉隋唐使用冷兵器，宋开始冷兵器与火兵器并用。
在科技博物馆见到一极平凡而同时令人震惊的物件，曰：混沌摆。初始条件不同，运动过程和结果则不同。所谓“失之毫厘，谬以千里”。
清晨在人民英雄纪念碑前见到三只小鸟，在天安门广场人民英雄纪念碑前跳来跳去，因天色与视力的原因未敢确认是麻雀。
北京庙多，荷多，玉多，蝉多，湖多，树多，景泰蓝多，狗尾草多。
北京此处与彼处物价相差甚多，原因何在?
在北海又见狗尾草。
在北海永安寺门前长条凳上小憩并且看余之 《北京之旅》(一)。时有一老者也侧身而看，看已多时遂索余手中文稿，边看边赞。余因询其身份，此老者笑而不答，余疑其人乃一高干也。
在北海公园垂杨之下绿水之滨看到祖孙二人品茗手谈，真神仙中人也。
八月十三日晚有北大状元到中科院研究生院讲演。讲演结束后，当笔者询及冯友兰时，“状元”一无所知。余不禁兴叹，一叹北大真大，二叹盛名之下其实难副。
在木樨地地铁见一女的，其头发颇似搜狐网网页上的画面── 一条挺漂亮的火红的狐狸尾巴。
北京图书大厦大而不全。例如无冯友兰《中国哲学史》(上下)，无杨国荣《王学通论》。
走进北京图书大厦，西装革履者席地而坐，坐而读书，遍地皆是也。给人一种错觉：仿佛走进了一大型图书馆。
北京回来看平凉：茅檐低小，溪上青青草。
回到平凉当天晚上恰逢毛阿敏来平凉。平凉人去北京，北京人来平凉。不同的是：平凉人到北京是花钱去;北京人到平凉是挣钱来。
在平凉一中校园当我俯身逼视校园随处可见茂盛的狗尾草时，我不禁仰身而叹：平凉与北京本无差别，老天其实很公平。差距是人为的。老子有一句不刊之论：“天之道损有余以奉不足;人之道损不足以奉有余”。
宝鸡行
宝鸡古称陈仓。“明修栈道，暗渡陈仓”之陈仓欤?
晚与三五同志走在宝鸡的大街上，秋雨淅淅漓漓，行人三三两两。宝鸡的夜景完全是白石道人小词的意境：清空。
在宝鸡中学参观学习有一句话的结论：事事追求实效。
在宝鸡中学听一姓魏的女教师讲高三语文，提到阿房时，读曰 α fαn 。陕西人将此二字这样读，恐怕这两个字正应如此读。
两千年十月二十七日(农历十月一日)下午与三五同志乘车前往炎帝陵。在薄暮中为我人文初祖焚香一柱。做了一件颇有意义的事情。
在炎帝陵有一位陕西省委的同志与我迎面相逢，畅叙甚欢，共叹：人生何处不相逢。且赠我有关炎帝的薄册子两本。过后，同行者问此人是谁，我思之思之再思之，终曰：不认识。同行者大笑不止。余亦欣慨不已。
此次到宝鸡从旅游图上始知张载是宝鸡人。但询及宝鸡人时十之八九皆不知张子何许人也。我为张子悲，我为宝鸡叹。横渠四句：为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。宝鸡果真要走向世界首先要让这四句话在宝鸡深入人心。
与三五同志驱车前往姜子牙钓鱼台，太公垂钓之水原来叫做潘溪。这里古柏森森，白石磷磷，溪水清澈，山谷幽深。置身于此绿水白石山明水秀之地，游人无不心旷神怡留恋忘返矣。
驱车来到五丈原，这里已完全丧失了军事重镇的意义，人民安居乐业。
炎帝陵、钓鱼台、五丈原，黄花漫山遍野，据当地一牧羊老人解说，这种花叫黄菊花，是一种药材。黄花遍地，是周易乾卦的境界。恐怕正是因为有了这种境界，这里才会涌现出神农、太公、武侯、横渠这等开天辟地的人物。人杰地灵这个词语其实是将因果倒置了。正确的表述应该是地灵人杰。苏东坡的名句：江山如画，一时多少豪杰!
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