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古代廉政格言
政者，正也。子帅从正，孰能不正。
——孔子
其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
——孔子
芝兰生于深林，不以先人而不芳;君子修道立德，不为困而改节。
——孔子
圣人无常心，
以百姓心为心。
——老子
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
——孟子
乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
——孟子
礼义廉耻，
国之四维，
四维不张，
国乃灭亡。
——管子
意莫高于爱民，行莫厚于乐民。
——晏子
行不清白，群下荒怠，大夫之忧也!
——庄子
上清而无欲，
则下正而民朴。
——汉 刘向
忠言逆耳利于行，
良药苦口利于玻
——汉 司马迁
民之治乱在于吏，
国之安危在于政。
——汉 贾谊
勿以恶小而为之，
勿以善小而不为。
——三国 诸葛亮
水可载舟，亦可覆舟。
——唐 李世民
国计已推肝胆许，
家财不为子孙谋。
——唐 罗隐
业精于勤，荒于嬉;
行成于思，毁于随。
——唐 韩愈
清能律贪夫，淡可教君子
——唐 白居易
官不可以私予人，人不可以私取官
——唐 房玄龄
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢
——唐 李商隐
为主贪，必丧其国;
为臣贪，必亡其身。
——唐 罗兢
不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民，
处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧，
然则何时而乐耶?
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——宋 范仲淹
能吏寻常见，公廉第一难。[金]元好问《元遗山集》
注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。
廉者，民之表也;贪者，民之贼也。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》
注解：廉洁的官吏，是人民的表率;贪赃的官吏，是人民的盗贼。
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飞
注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
世路无如贪欲险，几人到此误平生。[宋]朱熹
注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
欲虽不可去，求可节也。[战国]《荀子·正名》
注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[唐]李商隐《咏史》
注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。[宋]欧阳修《五代史伶官传序》
注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
物必先腐也，而后虫生之;人必先疑也，而后谗入之。[宋]苏轼《范增论》
注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。
财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里?[宋]邵雍《男子吟》
注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗?
古代廉政警句选(二)
养心莫善于寡欲。[战国]孟子
注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。
穷不忘操，贵不忘道。[唐]皮日休《六箴序》
注解：人虽然不得志，不能忘记操守;地位高了，不能忘记正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。[战国]《孟子·腾文公上》
注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。
治官事则不营私家，在公家则不言利。[汉]刘向《说苑·至公》
注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。
政在去私，私不去则公道亡。[晋]傅玄
注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。
君子先择而后交，小人先效而后择。[隋]王通《文中子·魏相》
注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往;小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。
观其交游，则其贤不肖可察也。[春秋]管仲
注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。
贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。[汉]王符《潜夫论·遏利》
注解：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。
身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。[汉]《礼记·大学》
注解：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭;只有整治好了家庭，而后才能治理好国家;只有治理好国家，而后才能平定天下。
老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。[唐]王勃《滕王阁序》
注解：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算?境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。
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