黄炎培格言-希望能为意志低沉,漫无目的的你重拾自信,奋勇向上。
黄炎培格言
理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实。”
“今一切事业，须从科学上解决;而一切学问，须从事实上研究。”
“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”
注解：“禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传.庄公十一年》，又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉;桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
“事繁勿慌，事闲勿荒，有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”
注解：“取象于钱，外圆内方”是指中间有方孔的铜钱，也就是如果认为这是真理，是绝对正确的事，就应该像钱中的方孔那样方正，应该坚持;然而对人的态度，就应和和若春风，也就是要"圆"。但这里的“圆”却不是“圆滑”。在原则上必须要像“秋霜”一样严肃。在待人处事上，则应像“春风”那样和气。
日常人际关系的复杂矛盾，多如牛毛，如果人人都能做到“和若春风，肃若秋霜”，则相信矛盾解决的可能性就大得多了。
“今吾改造旧吾，旧人学习新人”。
注解：1953年6月16日，在民进三届四中全会上代表民建致辞中的表态。
“看看今天，想想昨天，大家知所努力。我个人呢，在党和毛主席领导下，一分精神为全国，一寸光阴为全民，以‘天天向上’自勉，同时正确认识国内外阶级斗争的大好形势，这样学习到老，改造到老。”
注解：1964年，写成《八十年来》，自序云。
“语小，个人之生活系焉;语大，世界国家之文化系焉”。
“毋忘孤苦出身，看诸儿绕膝相依，已较我少年有福；切莫奢华过甚，听到处向隅而泣，试问你独乐何心。”
“手脑并用，双手万能。”
“一个人无事大街数石板，两个人进茶铺从早做到晚。”——说的是成都人生活的闲逸。
“老来卖字是何因?不为言贫为疗贫。早许名山题咏遍，未妨墨海结缘新。伤廉尚取诚惭愧，食力佣书亦苦辛。八法在心先笔正，临池白首学为人。”——卖字
“喧传有客过茅台，酿酒池中洗脚来。是真是假我不管，天寒且饮两三杯。”
黄炎培教育曷贵也?语小，个人之生活系焉。语大，世界国家之文化系焉。
黄炎培今后中国教育政策应着重哪几点?(一)应充分发挥民-主精神。(二)应普及全民。(三)应与人民生活结合起来。(四)应注重实用科学。
黄炎培教育者，教之育之使备人生处世不可少之件而已。人不能舍此家庭绝此社会也，则亦教之育之，俾处家庭间社会间于己具有自立之能力，于人能为适宜之应付而已。
黄炎培办职业教育，不但着重职业知能，而且还要养成他们适于这种生活的习惯。
黄炎培自社会生活方式采分工制，求工作效能的增进，与工作者天性天才的认识与浚发，进而与其工作适合，于是乎有职业教育。
黄炎培职业教育，以教育为方法而以职业为目的者也。施教育者对于职业，应有极端的联络;受教育者对于职业，应有极端的信仰。
黄炎培职业教育目的：一、谋个性之发展;二、为个人谋生之准备;三、为个人服务社会之准备;四、为国家及世界增进生产力之准备。
蔡元培、黄炎培各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
黄炎培职业教育，将使受教育者各得一技之长，以从事于社会生产事业，藉获适当之生活;同时更注意于共同之大目标，即养成青年自求知识之能力、巩固之意志、优美之感情，不惟以之应用于职业，且能进而协助社会、国家，为其健全优良之分子也。
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