诗经：新台-希望能为意志低沉,漫无目的的你重拾自信,奋勇向上。
《诗经：新台》
新台有泚，河水弥弥。
燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。
燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。
燕婉之求，得此戚施。
1、新台：春秋时卫宣公所建，位于今河北省临漳县黄河故道附近。
2、泚：通“玼”。宋赵汝谈《翠蛟亭和巩栗斋韵》：“术假金洞光，景逾瑶台泚。” 这里用为鲜明的样子之意。
3、弥：通“弥”。水满貌。
4、燕：“安”。《小雅鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”《诗小雅蓼萧》：“燕笑语兮。”《诗小雅六月》：“吉甫燕喜。”这里用为安逸、安乐之意。
5、婉：《诗郑风出其东门》：“有美一人，清扬婉兮。”《左传昭公二十六年》：“妇听而婉。”《左传襄公二十六年》：“恶而婉。”《说文》：“婉，顺也。”这里用为和顺之意。
6、籧篨：亦作“ 籧蒢 ”。有丑疾不能俯身的人。
7、鲜：《诗郑风扬之水》：“终鲜兄弟，维予与女。”《诗小雅蓼莪》：“鲜民之生，不如死之久矣。”《论语学而》：“巧言令色，鲜矣仁！”《尔雅释诂》：“鲜，寡也。”郭璞注：“谓少。”《礼记大学》：“故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”这里用为很少之意。
8、洒：《诗唐风山有枢》：“弗洒弗扫。”《周礼赤犮氏》：“以灰洒毒之。”《周礼隶仆》：“掌五寝之扫除粪洒之事。”《国语晋语》：“父生不得供备洒埽之臣。”这里用为散落之意。
9、浼：（每）《孟子公孙丑上》：“尔焉能浼我哉”《淮南子人间训》：“所浼者多矣。”《说文》：“浼，污也。从水，免声。”这里用为沾污、玷污之意。
10、殄：（舔）《书毕命》：“余风未殄。”《诗大雅緜》：“肆不殄厥愠，亦不陨厥问。”《诗大雅瞻昂》：“邦国殄瘁。”《左传宣公二年》：“败国尽民。”《孟子尽心下》：“‘肆不殄厥愠，亦不殒厥问。’文王也。”《淮南子本经》：“丁殄地财。”《说文》：“殄，尽也。”这里用为断绝，竭尽之意。
11、戚施：驼背。以蟾蜍四足据地，无颈。不能仰视，故喻。毛 传：“戚施，不能仰者。” 汉 桓宽 《盐铁论-殊路》：“故良师不能饰戚施，香泽不能化嫫母也。”
新筑的高台很鲜明，可是河水却停流。
本想有安乐和顺的追求，可得到的粗席却不少。
新筑的高台有散落，河水却被沾污了。
本想有安乐和顺的追求，可是粗糙的草席却不断绝。
鱼网布设想捕鱼，鸿雁见网纷飞去。
本想有安乐和顺的追求，可得到的却是使人忧惧的安置。
本诗讽刺卫宣以强占儿媳的丑陋。诗中反复以虾作比喻，突现其陋的形象，而且一再与“新台”的鲜明、河水的盛大作对照，反衬卫宣公的丑态。美丽鲜明的亭台上，踞着一个丑陋的瘌虾蟆，拥抱着一个天仙似的女人，漫画的笔法真是入木三分。说明这是一首讥讽卫宣公筑台的山歌，从《诗大雅灵台》中，我们知道周文王筑灵台，从《孟子梁惠王上》我们亦看到梁惠王筑灵池，齐宣王辟园囿筑雪宫，可见自殷商以来，所有的统治者都喜欢建筑一些豪华的标志性建筑以表明自己的政绩。因此卫宣公也不例外，想筑一座新台来表明自己国力的强盛，并炫耀自己的富有。然而却不料这些建筑却是“豆腐渣”工程。歌的第一段是描写新台建成后，本想登台观水，可是水却停流了，也就是说水量大为减少了，登上新台后，却发现许多粗陋的草席裸露在外面。第二段则是描述新台粉落在河边，污染了河水。歌的第三段则是比喻，说明“事与愿违”的启发。
自古以来，凡是这些劳民伤财，不得民心的工程大都如此，人民从心里不满意这样的炫耀，便敷衍了事。这便是发生在春秋时期邶地的一种风俗，人民不是以直接的对抗来反对统治者，而是采取了消极怠工、敷衍了事的行为方式。这与《北风》一歌略有相同，《北风》是描述人们逃离，本诗之意，则在于人们的消极。这是对卫宣公的一种幸灾乐祸的嘲讽。
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