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《诗经：北门》
出自北门，忧心殷殷。
终窭且贫，莫知我艰。
已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事适我，政事一埤益我。
我入自外，室人交遍谪我。
已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事敦我，政事一埤遗我。
我入自外，室人交遍摧我。
已焉哉！天实为之，谓之何哉！
1、殷殷：忧伤的样子。
2、篓：贫寒
3、已焉哉：算了吧。
4、王事：王室的差事。适：掷，扔。
5、一：完全。
6、徧：同“遍”，讁：同“谪”，指责。
7、敦：催促，逼 迫。
8、遗：加。
9、摧：讽刺，嘲讽。
缓步走出城北门，忧心重重压心头。
生活困窘又贫寒，没人知道我艰难。
算了算了算了吧！这是上天的安排，对此我能说什么！
王室差事交给我，官府杂事全给我。
我从外面回家来，家人全都责难我。
算了算了算了吧！这是上天的安排，对此我能说什么！
王室差事催逼我，官府杂事全给我。
我从外面回家来，家人全都讥讽我。
算了算了算了吧！这是上天的安排，对此我能说什么！
命运的安排经常是难以抗拒的，正如中的小公务员的感叹一样，每个人在自己的人生旅途中多多少少都会碰上这类身不由己的事情。
这是没有多少启发可说的。可说的是，虽然命运的安排难以抗拒，虽然个人很难有机会驾驭自己的命运 ，但是，是否甘愿在命运面前就范，是否会被命运消磨得没有了冲动、激情、不满、反抗精神，则可以当作一个人是实际上作为人活着还是作为物存在的重要标志。
《北门》中的小公务员，尽管背负沉重的压力，身不由己，但显然还具有强烈的自我意识和反抗精神，显然对命运的安排不甘就范。他抱怨的声音也许是微弱的，无力的，而敢于抱怨却体现了他的尊严。仅仅是这一点，就足以说他是伟大的。
抱怨和反抗是小人物表明自己存在的重要方式。从某种意义上说，反抗的效果并不是最重要的，最重要的是他是否具有这样的意识。在另外一方面，也许可以说，意识是灵魂痛苦的根源。完全没有自我意识，完全像个物件一样任支配、肢解、宰割，对于支配和被支配、肢解和被肢解、宰割和被宰割的双方来说，都会是一种满足。完全麻木的人可能是幸福的，因为他没有意识带来的痛苦；而他也是不幸的，国为他无法体验意识带来的自豪与欢乐，他只不过形同行尸走向。
人就是这样生活在无法摆脱的矛盾之中。他不愿被奴役，被支配，被当作物件，却又不得不被奴役，被支配，被当作物件。当他觉得幸犯的时候，可能是最不幸的；当他在感叹不幸的时候，也许是幸福的的。
小公务的境遇就是这样。他就是我们每个人的镜子。
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