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1、民以食为天,没有食物,人们就无法生存,三天不吃饭的话,父子之间就没有力气互相问候。
2、上士忘名,中士立名,下士盗名。上士闭心,中士闭口,下士闭门。
3、好好学习,俸禄就在其中。
4、从古以来执笔写文的,多得说也说不清,但真能做到宏丽精华的,不过几十篇而且。
5、夫食为民天,民非食不生矣。
6、学习风气是否浓厚,取决於社会是否重视知识的实用性。
7、习闲成懒,习懒成病。
8、文章要以义理意致为核心脊梁骨,气韵格调为筋骨,用典合宜为皮肤,华丽辞藻为冠冕。
9、草屩粗衣,蓬头垢面。
10、父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。
11、积财千万,无过读书。
12、只要有了学问,就是以自立做人,真是缺乏资质,就不必勉强执笔写文。
13、世上的人大多有所壅蔽不能通明,重视所说的而轻视看见的,重视远处的而轻视身边的。
14、人的虚或实,真或伪固然在於心,但没有不在行动上表现出来的,只是观察得不仔细罢了。
15、是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。
16、光阴可惜,譬诸逝水,当博览机要,以济功业。
17、一贯骄傲奢侈的,要他看到古人的恭俭节约,谦卑养德,礼为教本,敬为身基,於是惊视自失,敛容抑气。
18、学习是使人增长知识,明白通达道理。
19、教育感化这件事,是从上向下推行的,是从先向后施行影响的。
20、作文章不用避讳,在庙里祭视不用避讳,在君王面前不避自己父祖的名讳。
21、自高自大,凌忽长者,轻慢同列。
22、教妇初来,教儿婴孩。
23、人在年少时候,精神意态还未定型,和人家交往亲密,受到熏渍陶染,人家的一言一笑一举一动,即使无心去学习,也会潜移默化,自然相似,何况人家的操行技能,是更为明显易於学习的东西呢!
24、穷鸟入怀,仁人所悯。
25、山中人不信有鱼大如木,海上人不信有木大如鱼。
26、世俗的儒生,不博览群书,除了研读经书、纬书以外,只看注解儒家经术的著作而且。
27、世上的名士,只求宽厚仁爱,却弄得待客馈送的饮食,被憧仆给减少,允诺资助的东西,被妻子给克扣,轻侮宾客,刻薄乡邻,这是治家的大祸害。
28、千载一圣,犹旦暮也;五百年一贤,犹比髆也。
29、古人深刻体验务农的艰辛,这是为了使人珍惜粮食,重视农业劳动。
30、人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样,叫子弟去仰慕学习,而不知道叫去学习古人,为什么这样糊涂?
31、有志向的,就能因此磨炼,成就士族的事业;没有成就功业志向的,从此怠惰,就成为庸人。
32、形体之内,尚且无从奢侈浪费,自身之外,还要极尽骄傲放肆吗?
33、俭省,是合乎礼的节省;吝啬,是对困难危急也不体恤。
34、天下事,以难而废者十之一,以惰而废者十之九。
35、凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶,但重於呵怒伤其颜色,不忍楚挞惨其肌肤耳。
36、朝廷上没有禄位,家里面没有积财,应该多出气力,来表达供养之情。
37、假如遇上世间所少有的明达君子,怎能不攀附景仰啊!
38、时世习俗既如此,也不好独自立异,但求不要做得太过头。
39、天地鬼神之道,都厌恶满盈,谦虚贬损,可以免害。
40、父母威严而有慧,则子女畏慎而生孝矣。
41、父虽慈而子要叛逆,兄虽友爱而弟要傲慢,夫虽仁义而妇要欺侮,那就是天生的凶恶之人,要用刑罚杀戮来使他畏惧,而不是用训诲诱导能改变的了。
42、奢侈了就不恭顺,节俭了就固陋。与其不恭顺,宁可固陋。
43、欲不可以放纵,志不可以满盈。
44、生不可不惜,不可苟惜。涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜者;行诚孝而见贼,履行义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。共3页,当前第1页123
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