政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。
统治者必须具备外柔内刚的气质。
不傲才以骄人，不以宠而作威。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。
鞠躬尽瘁，死而后已。
当断不断，必受其乱。
高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
势利之交，难以经远。
夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
君子之所取者远，则必有所待。
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
今当远离，临表涕零，不知所言。
善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
夫参署者，集众思，广忠益也。
非淡泊无以明志，非宁静无致远。
怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
可是兵不战，民不劳而天下定也。
君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。