怀疑有时恰恰也会变成一种动力，一种对自己的苛刻，逼迫你更想去寻找，去发现。在怀疑中退缩是一种可能，在怀疑中奋发也是一种可能。
天赋也是一把双刃剑。天赋给你神力，让你横空出世，走出天界，独占鳌头，然后你便开始自恋，拒绝走下神坛，返回人世。殊不知，回来的路决非一条坦途，而是一根绳索，只有尝试去走并成功的人，才能留下更绝伦的精彩。
在没有找到“那一个”时，你并不知道“那一个”是什么样的人，但当真正属于你另一半的“那一个”出现时，你会有感应的。运气好的人可能第一次就找到了“那一个”：天定的另一半，而多数人没有这么幸运——他们“结合”的下场将是又苦又痛，其中聪明又勇敢的人就“离”了，更多人在“将就”，在得过且过。
一个人想要一种完美的人生，一定要虚实结合，就像看一万次电视直播后，需要到现场看一次发射，这样带给你的感觉是实实在在的。
人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线！
现代人都是一个孤岛，一只档案柜，像密封罐头，虽然近在咫尺，却遥遥相隔。他们孤独得要死，因为孤独得要死，对爱更有一种常情难掩的爆发力。
心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，一间住着快乐；人得意之时不能笑得太响，否则会吵醒隔壁的痛苦。
有许多事情让我们觉得不快乐，其实是因为我们追求的并不是“幸福”，而是“比别人幸福”。
年轻人，花开太早不是件好事，对人生过早的有自己的看法、下结论都不是好事。人说迷迷瞪瞪的状态，时间越长，厚度越厚。所谓厚积薄发，这意味着他将来冲天也会冲得越高。不要一开始就发射。
一个人用一辈子的时间去证明一念之间可以明白的事理，看似无用，平庸，然而先知先觉地活着又何意思，那些多余的日子岂不是更折磨人？
大千世界，险象环生，明争暗斗，无休无止。我们总是紧紧张张地夹着“尾巴”出门，又夹着“尾巴”回家；到了家，这“尾巴”似乎再也夹不住了，甩打出来，其实也无甚了得的。
一个不会从生活中寻找并发现乐处的人，生活的意义就丢掉了大半，这样的人得到的再多其实都是少的。这样的人，往往也是自私的，干巴巴的，不为人喜欢的。相反，有一种人，他们常常可以在困难和苦楚中找到你意想不到的乐处，并由这种乐处悄悄地滋润着他们的生活、心灵。
我们总是在自我戕害，文明有文明的法则，愚昧有愚昧的枷锁；明的，暗的，先进的，落后的，人类自我制造悲剧的能力，和我们改造世界的能力一样发达。我不相信天堂，我相信地狱；也许人世就是个地狱，因为人类总是不相信眼泪。
生活总是需要我们变得更加平庸一点，但我们又不甘平庸。相对来说，一个平庸的人在面对世俗生活时会更游刃有余一些。可人就是始终处在矛盾当中，一方面想要出类拔萃，一方面又要归于平常，这是很难的。
我非佛徒，但佛的智慧，佛的自在，佛的喜乐，却常常指引我，在每个经意不经意的细节里，滋养我，祝福我。
幸福是一种习惯。如果你小时候养成了一种‘甜’的习惯，一辈子永远是甜的。
文学不是欲望的加油站，相反，它应是欲望的制动器，是加速度的反速度。文学核心的价值是要展现出人类心灵的高度，以及活着、活好的勇气。它拒绝在俗世里沉溺，拒绝心灵被遮蔽，拒绝人心变坏，世道变黑。
好的作家，永远不可能放弃他的批判性，作为人的良知，作为世道人心的捍卫和坚守，作为作家的尊严和责任。作家的心中必须有一方净土，无论生活如何喧嚣，无论作品写得如何花红柳绿，他都要努力守护好这块净土。
生活有形，人心（灵魂）无形，只有用“有形”去装“无形”，“无形”才会变得“有形”，才能看得见、摸得着、握得住。
小说是通过描写人的俗世生活，家长里短，爱恨情仇，男欢女爱，炎凉世态等等，来展现人类活着的状态，以及复杂的精神世界的。这注定小说家要备具一颗世俗的心，对俗世生活保有常人鲜有的敏感和热情。只有这样，才能写好生活中那些世俗的人，琐细的事，乃至微妙的情。
写作不能有太大的功利心，一夜成名的作家有，但很少。如果你把它当作一个爱好，带着这种念头来写作，就不太容易受到伤害。我觉得有一个爱好就是一份幸福，它成了你生活的一个补充，成了你内心的一个依托，一种精神的寄托。那么它就会滋润你，而且有一天胜利可能就会出其不意地降临在你身上。