在一个没有灵魂的社会，进行一种无关痛痒的写作，不过是在浪费生命而已。
人的灵魂，是内心的荒原，外界的现实会投射于心灵，所以，灵魂，是一种更大的现实。
失去了心、智慧和创造力，再勇敢的批评家也不过徒剩一个姿态而已。
没有精神成人，写作如同浮萍，随波逐流，少了坚定、沉实的根基，不能以不变应万变，势必像洪流中的泡沫，很快就会消失，人不成熟，文学才不成熟。一切的问题，其实都是人的问题，也是心德问题。
文学就像洪水，表面充满浑浊和泡沫，但洪水过后，会有石头沉下来。
诗人和作家要勇敢地面对自己,面对众人,面对现实；他写的作品不仅要与人肝胆相照,还要与这个时代肝胆相照,只有这样的诗,才是存在之诗,灵魂之诗。
理想和现实博弈，要想不两败俱伤，就必须找到价值的平衡点。
肤浅、粗陋和商业化，正在成为当代文学新的敌人。
肉体必须拉住灵魂的衣角，才能完成文学性的诗学转换。
评论同样是一种创造性的写作，是阐释内心激情的一种方式，是对人的生存的一种看法，对世界的一种解释。
人类，永远有难题，是我们的解答不了的。
看世间的万物，有文学的眼光和没有文学的眼光，会很不同。而没有文学的眼光，会是一个很大的缺憾。
文学的时间、空间与现实完全不一样，文学里的经历，是物质生活里经历不到的。文学的时间、空间、感情，会让你有想象的快意。
作家的心灵是允许想象的，超出常规的，心灵是自由的！自由来源于想象，而想象、抒情、自由的飞翔，把人从当下解放出来。
世界是变化的，但肯定从古至今，有些东西是恒定不变的，文学，也有常道。守住文学的常道，也是文学的基本价值。
永远都不要希望所有人都理解你，不被理解，也很正常。
先面对自己内心的现实，才有资格面对别人的现实。
历史都有其轴心时代，希腊时代是西方的轴心，中国的轴心时代是诸子百家时期，后代，过的是一种向轴心时代致敬的生活。这是不变的。
一个专业的读者读一部作品要贴着语言来读。
有人说，消费的时代，文学不重要了，假如生活中没有了文学，我们的生活又会怎样？延伸了生活是文学的一种根本意义。文学为我们提供了一种生活的可能，是文学，把我们的人生扩大、延伸、迭加。
生活中不增加一点文学的眼光，生活将是多么乏味。比如说中秋赏月，试问中秋节的月亮与平时的月亮有什么不一样吗？没有。但，我们中秋赏月时，情感是和平时不一样的。中秋的月亮，是一个诗歌的月亮，文学的月亮，是苏轼、李白笔下的月亮……承担了太多的文学的内容。我们在中秋节看到的月亮，是我们在情感记忆、文化记忆中的月亮，此时的月亮承载了比月亮更丰富的东西。
文学可以滋养人的心灵。
文学是用来交流丰富我们的人生，扩大延伸生活，通过阅读知道了爱，知道了恨，使我们不仅生活在现在，还可以让我们贯通古今。
如果你把自己感动了，才会感动更多的人。朱光潜说：“最好的作品是留给自己看的……”
情感的表达要有载体，文学激发了想象，有想象才会有新的生成。
如果一个人向内挖掘的深的时候，和内心的我交流时，更像一个文学的“我”。
没有文学，我们的生活不可想象。
倾述、交流、对话，是文学核心的问题。文学可能不能使你生活得更好，但它可以使你活得更多。它可以使你的生活内容不断地扩大、叠加。假如我们的生活中没有李白杜甫，没有托尔斯泰海明威，这是非常可怕的事情。文学让我们渴望别的想象，文学让我们生活得更丰富，我想这就是文学的核心意义。
文学至少有两方面，一方面是提供美与心灵的私语，另一方面是提供社会批判和政治良心，二者都属于文学范畴。中国显然是缺第二种文学，所以，声音就显得单一、柔弱。
粗鄙的心灵是配不上优雅的汉语的，但优雅的汉语却能拯救那些日益粗鄙的心。因此，我希望有更多的读者，愿意交出自己的心，为优雅的汉语而沉醉。
语言丰富，则人生饱满；语言贫瘠，则人生寡淡；语言性灵，则人生优雅。很多古代文人之所以过着风雅的人生，就在于他们的生活处处都与优雅的汉语为伴，或吟诗作赋，或月下清谈。
每个诗人都想准确地描述出灵魂苏醒之后的现实。从俗世中来，到灵魂里去。那些能够通过诗歌达到精神成人的诗人，他的灵魂一定是生动的。
诗人必须重获一颗大心，诗歌必须在生活面前留下真实的刻度。诗人从欲望叙事走向精神成人，诗歌从纸上闲谈到重返现实，这不是对旧有写作的取消，而是对已有的写作边界的拓展，对新的诗歌境界的打开。
怨气使人变得窄小和计较，而仁慈却通往宽容和饶恕。
当代中国的许多作家，在骨子里其实并不爱这个时代，也不喜欢现在这种生活，他们对人的精神状况，更是缺乏基本的信任，所以，在他们的作品中，总能读到一种或隐或现的怨气，甚至是怨恨。而作家心中一旦存着怨气，他就很难持守一种没有偏见的写作。
每一个伟大的作家，往往都会有一个自己的写作根据地，这个根据地，如同白洋淀之于孙犁、北京之于老舍，上海之于张爱玲，沱江之于李劼人。没有精神根据地，盲目地胸怀世界，他所写下的，不过就是一些公共的感叹罢了。
激情和快乐，爱和欲望，原来都经受不起时间哪怕最为温柔的磨碾。而比时间更为可怕的，是人心的漠然。
一个诗人，如果没有灵魂扎根的地方，没有精神的来源地，是很难写出好作品来的。
人类远行太久了，家园的记忆已经淡漠，回去的道路也已经衰朽，我们一切的生存努力，都不过是在时间里，在天堂和尘世之间挣扎而已。真正的诗歌，既是朝向天堂的沉思，也是面对死亡的讲述。
很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中单一地描写精神的屈服感，无法写出一种让人性得以站立起来的力量，写作的路子就越走越窄，灵魂的面貌也越来越阴沉，慢慢的，文学就失去了影响人心的正面力量。