所有人都期望爱情永恒。而事实上，并非人类期望爱情永恒，爱情就真的永恒了。相反，爱情是易碎品。在精神层面，爱情是永恒的，而在现实层面，爱情却经不起两棵小白菜的冲击。
一般人或许以为，爱情是一件很单纯的事，是完全彻底的两个人之间的事。可爱情故事却告诉我们，任何人,任何事，都不可能脱离社会的大环境而独立存在，爱情尤其不能。
写作也是修行。我很享受写作这种生活方式。
我们应该时常想一想：这辈子我要做一个什么样的人？要走一条什么样的路？要选择从事什么样的职业……在思考中前行。
我写作的动力，是一切力量的源泉，来自最初的梦想。
一个作家，思维一定要开阔，精神浩瀚了，想象活跃了，心灵勤奋了，你就成功了。
人生路上，缺了“酸甜苦辣”中的任意元素，则索然无味。如果我们用从容平和的心态，泰然处之，收获的就是最宝贵的财富。
网络阅读呈现出快餐式、浏览式、随意性、跳跃性、碎片化等‘浅阅读’特征，虽然得到了信息的广度，却失去了知识的深度。只有精致传统的纸质‘深阅读’，才适合中小学生。
中国人更习惯于透过现象看本质。事实上，通过现象是很难看到本质的，原因是我们所能看到的现象，并非现象的全部，而仅仅只是现象的部分。逻辑学上有一个充分必要条件概念，而现象的部分，离充分必要条件相距甚远。因此，通过现象看本质这样的模式，很可能让我们得出错误的结论。
官场永远存在着道和术两种不同的追求。而道始终是主流,术只是末流。
爱情永恒和爱情易碎,是爱情在人们的精神层面和物质层面以不同的形式存在的两种客观现状。
《三国演义》过分强调了阴谋或者谋术，以至于后世将此当成官场教科书，这是一本误国误官的书。当然，也误民。厚黑学将官场的阴谋手段进行了全面总结，同样是一本遗害无穷的书。
商人制造了刀子，因为人类生活中需要刀子。心怀不轨的人，拿着刀子去杀了人，罪责与刀的制造者关系多大？社会将刀的制造者认定为犯罪同谋的话，那就是社会的悲剧，而不是刀子制造者的悲剧。
政治智慧，应该有三个层面，第一层面，是王道，第二层面，是技术，第三层面，才是谋略。而仅以谋略层面来看，还有两个层面，一是阳谋，一是阴谋。
假若你将自己的人生目标定为赚一百万是成功，当你有一天真的赚到一百万时，你其实并没有成功的喜悦和快乐，相反，你可能迷失。你如果将自己的下一个人生目标定为追求第二个一百万，你一定认为自己太没有骨气，太不够气魄。但如果你将自己的下一个人生目标定为赚一千万，你会发现，你将异常艰苦，异常痛苦。
成功在于你任何一个短期目标的完成。人生其实没有真正意义上的成功，任何所谓的成功，都是相对的。
在普通读者层面，有可能将性描写当成市场营销的噱头。对于严肃的作者而言，性描写显然应该属于另一个范畴。作家研究的是人性，而观察人性一个极其重要的窗口，就是性心理。性心理或者性行为，又往往和人物的命运紧紧相连，我们很难将两者割裂开来，更无法不直面这类心理或者行为。