品读埋没-如果您是一个散文爱好者,一定不要错过我们的
一些人在仕途失意的时候，特别是一些年轻人官场受挫的时候，常常发出一种怨叹：“唉，我受到埋没了。”那怨叹中，显然蕴含了无限的伤感、失意和不平。大有生不逢时，恨天不公，愤世嫉俗，潦倒此生的惆情。
其实，按照佛家万事皆有因的观点去解释，埋没也是一种结果，它一定有着必然的原因，或许是时机还没有成熟，你就急不可待了；或许是你心中以为的埋没，那其实就是你的正果，只是你的欲望太高，不能接受，不能正视而已。
说到埋没，又岂止哪一人啊。只是不同的人对待埋没的态度有所不同而已。姜子牙埋没了七十二年，他不叫不嚷，垂钓渭水，审时度势，一朝被用，建立了千古不朽的勋业；诸葛亮于豪杰蜂起之时，静卧隆中，躬耕垄亩，得刘备三顾，一举而成天下三分；毛泽东在第五次反围剿时被王明解除一切权力，仅保留下中央委员的职务，可毛泽东没有怨叹，他坚持同王明的错误路线作坚决的斗争，最终，在全党全军最危急的时刻被推上领导岗位，挽救了党，挽救了红军。至于邓小平三落三起，最终成为中国改革开放的总设计师，更是传为佳话。历史和现实生活中，被一时埋没的人其实是数不胜数的。
司马迁在《史记·报任安书》中曾有这样一段话：“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》……”司马迁所举之例又岂止是埋没那么简单，简直就致命的打击，可这些人就是在这样的厄运中成就了自己的事业和英名。这或许就是所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的道理。
因此，从这个意义上讲，“埋没”可以说是一种蕴育，是一个人凝思、修身、炼志，实现脱胎换骨、实现人生飞跃的最好的方式。也可以说是一个有意义的生命在发展中必须经历、不可缺少的阶段和过程。
对于埋没的理解，我们不仿借助一点自然界的启示：一粒种子放在盘子里，几年就会干燥脱水，失去生命；把它埋在泥土里面，经过几天，它吸收了大地的水分和营养，就能发育成小苗，长成参天大树。“埋没”尽管只有几天，可是，这几天的“埋没”却让种子发生了质的变化，帮助它实现了本身的价值和生命的转化。对于种子来说，没有“埋没”行吗？还有地下的矿藏，如煤，要经过几十万年的“埋没”，要在万古玄封中，在没有光，没有热，没有声，甚至是没有生命的死一般的世界里，不断压缩自己的身躯，凝聚自己的能量，最终才得以形成。煤，不经过几十万年的埋没行吗？当然，如果你本身即不是种子，也不是煤，只是一块朽木，你害怕埋没后不久就会烂掉，那又当别论。
至于要问：埋没的为什么是我而不是别人，那你就要看自然和社会的选择了。你是煤，是黄金，对人们有利，就是埋在地下几千米，人们也要把你挖出来；你是拉圾，是病菌，对人们有害，你就是浮在地面上，人们也要把你深深地埋起来，不让你见天日；如果你无利无害，碌碌平庸，即使没有被选择重用，又何谈“埋没”呢？
我听说越王勾践剑，在地下埋没了近三千年，出土时仍寒光森森，杀气逼人，三千年不失王者气；地下的熔岩“埋没”几十亿年，一旦冲出地壳，惊天动地，摧枯拉朽，那景象蔚然壮观。这两件事也启示我们，真正的强者是不会害怕埋没的，因为你有冲破埋没的能力。
俗话说，是金子总是要发光的，这也是人们对待“埋没”的一种很好的看法。当我们觉得被埋没时，最好先不要怨天尤人，劳骚满怀，还是静下心来好好想想吧，是否真的是被埋没了。如果还是想不通，你就常在心里默诵这样两句诗词：“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”它会提醒你：即使你争来今天的显达，最终也不会逃过历史风尘的埋没。这句有些消积，但也不失为一剂清火良药，常服用，可以消除你心中那种过分的执着，使你那躁动失衡的心冷静、平衡下来。第二句是“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这句很积极，它会使你对“埋没”有更新、更深刻的理解。
※本文作者：古月一僧※
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