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一、初识鸡足山
到达鸡足山的时间已是中午时刻。由九莲寺往西，汽车经弯弯曲曲的山间公路行约十多分钟，便到达了金钟寺。车一进停车场，我就惊呆了，若大一个停车场竟然没了空位，大约用了十分钟时间，我们才在一个偏僻的地方找到一个停车位子。下得车来，眼睛发亮，上千辆汽车，除了四辆是打着旅行社牌子的大客车外，其余都是各式各色的小车。这让我感到了中国人的富裕。
下车后没走出两步，一位三十岁左右的妇人迎了上来：“师傅，去我那儿吃饭，我们餐厅离马场最近”。我的朋友听了，对我说，“反正该吃饭了，走。”我们跟着中年妇女出了停车场，沿着来路往回走了五十来米，然后进了一道并无门的大门。刚落座，就见一个中年男人从外面走进来：“师傅，骑马上山吧，每人40元”。朋友问：“有多远”？中年男人说：“6公里”。朋友说：“骑马太颠，有没有轿子？”中年男人立刻向外面招了招手，说：“他们不骑马，要坐轿子。”年轻男人立刻跑步过来，问：“先生，要坐轿子吗？”朋友问，“多少钱？”年轻男人答“上去200元，下来200元。”朋友说：“太贵了，能不能少？”年轻男人答：“统一定价，不信去看。”朋友说：“等我们吃完饭再说。”我们吃饭时，年轻男人一直等在门外。吃完饭走出餐厅，年轻男人立刻迎上来，“先生，坐轿子吧！”朋友说：“少一点，我们就坐。”年轻男人说：“真的不能少，这是明文规定的。”就是和年轻男人说话的两三分钟时间，我们就到了停轿子的地方。确实马场售票亭旁边的黑底墙面上，明明白白地写着“坐轿上山200元，下山200元。”我的朋友无话可说了。我对朋友说：“太贵了，走路上山算了。”朋友说：“昨天的路走得太多了。”我无话可说。朋友的个子大，有份量；我个子小，重量轻，轿夫们讨论了好一会儿，才确定了由那两乘轿子来抬我们。
二、享受人抬着上山的滋味
我从来没有享受过被人抬着游山的滋味。在电影里，我见过两个人抬、四个人抬、八个人抬，甚至三十二个人抬的轿子。我坐进轿子时，才发现这是由三人抬的轿子，感到惊奇。起初，轿子是沿着公路走的，我便对前面一人抬而后面两人抬的做法不理解，几次想问，但都忍住了。不到十分钟，公路到了尽头，接下来的是步行阶梯。顺着石梯上行，石径崎岖陡峭，轿子刚爬上几梯，我就感到身子在向后仰。这时，我才明白前面一人抬，后面两人抬的科学道理。我们的轿夫都很亲善，叫我们只管在轿上欣赏风景或休息，到了一定叫我们。我的朋友是那种吃了午饭一定要睡觉的人，上轿一会儿就睡着了。我却被两旁密布的各种树木所感染，根本无心睡觉。
轿子约么行了二十来分钟，停下了。我问：“为什么停下？”轿夫答：“上面的坡更陡了，休息一会儿。”轿子再度起行时，抬我轿子前面的人已经换成了我们吃饭时，问我们坐不坐轿子的那位年轻男人。我问他：“为什么要换人？”年轻男人说：“他太重了，怕有闪失。”我问他叫什么名字，他说他叫乔石。我很惊讶，“你和人大委员长那个乔石同名同字吗？”他说：“是的。”这下，我似乎找到话题，开始与他套近乎。我说：“你与乔石同名，他当了委员长，你将来也会做委员长。”乔石说：“岂敢！我们虽然同名，可我的命没有他的命好，天天有人坐我的轿子我就满足了。”他说完这话，扭过头来看了我一眼，然后摇摇头。我从他眼睛里看到了一种自卑的神色，赶忙打住了话头，然后转向请教鸡足山的情况。乔石是一位能说会道的小伙子。他给我介绍了一些鸡足山的情况。
鸡足山以其雄、险、奇、幽、秀而著名。它在云南省大理白族自治州宾川县县城西北36公里处，距大理近80公里，距四川攀枝花市210公里。鸡足山，得名于山形。因山顶耸立于西北，尾在东南，前列三峰，后拖一岭，酷似鸡足之五爪，故而得名。鸡足山是中国五大佛教圣地之一，也是南亚最著名的佛教圣地。自从释迦牟尼的大弟子迦叶到此建庙始，至今已有二千五百多年的佛教文化史了。明朝时期，鸡足山佛教文化达到了鼎盛期。据说那时山上有八座大寺庙，三十四座小寺庙，六十五座尼姑庵，僧人达数千人之多。后来，因战乱和其他原因，一些寺庙被损坏；改革开放后，才逐步恢复修缮了九莲寺、佛塔寺、虚云禅寺、祝圣寺等20余座寺庙，而且还修建好了从莲花寺到金顶寺的七千余石梯和从金钟寺到金顶寺的马道，修建好了从弥勒寺到金顶寺长约800余米的缆车。到鸡足山游玩，应去金顶寺住宿。金顶寺不仅修建在海拔3248米的鸡足山的最高山峰上，而且，还有1932年，由当时的云南王龙云拆资100万元滇币修建的白塔。白塔，13层，高40余米，在四五十公里以外都清晰可见，尤为壮观……住在金顶寺，太阳下山时好看佛光，早上好看日出。共4页，当前第1页1234※本文作者：向天平※
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